唐代新罗僧。生卒年不详。又称道伦。著有瑜伽论记二十四卷,该书为瑜伽师地论唯一之全本注释,今尚存。其内容主要依据窥基之瑜伽论略纂,并引用顺憬、文备、玄范、神泰、惠景、惠达、圆测、元晓等诸师之学说。作者遁伦之事迹则不明。然近时发现之我国赵城金藏本之瑜伽论记,署有“海东兴轮寺道伦集撰”,且依据其刊记,可知其乃根据窥基之书集撰而成。此外,遁伦之著作尚有金刚般若经略记、大般若经略记、净饭王经疏、药师本愿经疏、十一面经疏、四分律决问、新撰大乘义章、成唯识论要决等。综合上记各书之性质,可知师之所学,系以唯识为中心,并广为涉猎般若、戒律等经、律、论。 p5684
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【成就四十法堕险恶趣】 p0668 法蕴足论一卷六页云:成就四十法,身坏命终,堕险恶趣,生地狱中。何等四十?谓...指密教金刚界之五佛。即大日如来、宝幢如来、华开敷佛、莲华眼佛(无量寿佛)、天鼓雷音佛。 p1456...(譬喻)爱欲之情,缚人使不自在,犹如蚕之吐丝束缚自身也。止观五之三曰:还以爱茧自缠。...(物名)Cintāmaṇi,从宝珠出种种所求如意,故名如意。出自龙王或摩竭鱼之脑中。或为佛舍利所变成。智度论十曰:...又作信行地、信地。指与信相应,登初住菩萨之阶位。十地经论卷一(大二六·一二四下):“一切菩萨者,谓住信行地。...梵语 marīci。译作阳焰、焰(炎)。全称野马泉。乃现于沙漠或旷野中之一种自然林泉幻象。即热气之游丝或尘埃现于远...入于禅定者,其心愉悦自适之谓。如华严经净行品(大九·四三二中):“若咽食时,当愿众生,禅悦为食,法喜充满。”...【二种作犹豫法】 p0032 瑜伽九十四卷十一页云:复次其于缘生诸行流转修观行者,略有二种作犹豫法。云何为二?...(术语)量劫之长远,以磐石之喻,谓之磐石劫。...戒本疏·四波罗夷法:“约淫为言,犯无克心,同成极重。何以明之?但有染心,将欲成犯;初期在此,而后会彼。或男女...中国佛教四大名山之一。在四川峨眉县西南。相传为普贤菩萨应化的道场。因山势逶迤,如螓首峨眉,细而长,美而艳,故...(印光大师校印本)...佛说弥勒下生经...在家菩萨戒本(六重二十八轻读诵仪轨) 香赞 炉香乍热。法界蒙薰。诸佛海会悉遥闻。随处结祥云。诚意方殷。诸佛现全...
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遁伦
【佛光大辞典】
| 上篇:遁世 | 下篇:遁麟 |
(杂名)译言腐烂食药。即陈弃药也。四分开宗记七本曰:布你阿偈,此云腐烂食药,即是所弃之物,故五分律第十六云残...
成就四十法堕险恶趣
日幢华眼鼓
爱茧
如意珠
信相应地
野马
禅悦
二种作犹豫法
磐石劫
淫戒犯无克心同成极重
峨眉山
【大藏经】【注音版】佛说观无量寿佛经
【大藏经】【注音版】佛说弥勒下生经
【大藏经】在家菩萨戒本

为何专说极乐世界?因为这个法门殊胜

修行人不要搞名堂

至易至殊胜的净土法门
守摄诸根食知自节

善护正念,如护油钵

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