梵名 Kumbhānda,巴利名 Kumbhanda。又作俱槃荼、究槃荼、弓槃荼、鸠满拏、槃查。意译为瓮形鬼、冬瓜鬼、厌魅鬼。乃隶属于增长天的二部鬼类之一,然圆觉经称其为大力鬼王之名。此鬼啖人精气,其疾如风,变化多端,住于林野,管诸鬼众。据大方等大集经卷五十二所载,佛尝敕毗楼勒天王(增长天)护持南方阎浮提;天王之下有鸠槃荼大臣,率领众多部众,具有大势力,其下有鸠槃荼兄弟,檀提、忧波檀提、大肚、葛迦赊、摩诃钵湿婆、十手、山行等诸鸠槃荼眷属。[华严经探玄记卷二、圆觉经略疏卷四] p5708
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(术语)谓涅槃也。是寂灭之真理也。寄归传二曰:无生妙智,托灭理而方兴。...(一)时间单位。乃指极短之时间单位,或作瞬间,或指某一事甫成就之片刻。如仁王般若经卷上(大八·八二六上):“九...(术语)有生法之二忍。生忍者,忍有情瞋骂捶打等之凌辱也。法忍者,忍寒热风雨饥渴老病等之非情祸害也。于此二法能...梵名 Pindola,巴利名同。全称宾头卢跋罗堕阇(梵 Pindola-bhāradvāja,巴同)。又作宾头卢颇罗堕誓、宾度罗拔啰...(饮食)毒果名。慧琳音义四十一曰:紧池果,梵语也,西国大毒药名也。此果端正,人见生爱。愚夫执之,触着即死。故...【逆流行补特伽罗】 p0928 集异门论九卷六页云:云何逆流行补特伽罗?答:如世尊说:苾刍当知;世有一类补特伽...(杂语)人之寿命,随光阴而迁谢,故曰命光。楞严经四曰:纵汝形消,命光迁谢,此性云何为汝销灭?...巴利语 arūpa-avacara-samādhi。又作无色定。无色界定含空无边处定、识无边处定、无所有处定、非想非非想处定等四...报午斋之鼓。又称斋鼓。以其鼓上画有云彩,故称云鼓。据大佛顶首楞严经卷三载,斋时击鼓乃古印度即有之风尚。敕修百...梵语 duhkha-satya,巴利语 dukkha-sacca。四谛之一。又称苦圣谛(梵 duhkhārya-satya)。指圣者如实审察三界有漏...(术语)谓佛地也。王勃文曰:香城宝地。沈佺期诗曰:长歌游宝地。皆就僧寺而言。...佛在舍卫国祇树给孤独园。佛便告比丘:「有九辈九因缘,命未尽便横死。一者为不应饭为饭,二者为不量饭,三者为不习...佛说三十五佛名礼忏文...延生普佛仪规...
经典上讲: 汝坐道场。销落诸念。其念若尽。则诸离念一切精明。动静不移。忆忘如一。 就这动静不移,忆忘如一八个字...
一个人生到世间上来,他是有他的标准的。给他吃的东西应该是五谷、蔬菜,不应该吃动物。因为动物也是一个生命,一个...
那么,到底什么是对呢?这当中的道理是什么?为什么我们可以听得到声音?这是怎么回事呢?看佛陀的总结: 是故当知...
到佛门里来,第一个破的就是这个我,就是为破这个我来的。所以在古代,我们以前的寺院规矩就是这样,好好地到寺院来...
心光明,照己之过 曾国藩说:人之所以欺人者,必心中别著一物,心中别有私见,不敢告人,而后造伪言以欺人,若心中...
吾一十七世为士大夫身。(文昌帝君阴骘文) 这个吾和身是完全不一样的。要认知到这个吾是可以转生为身体的,但是这个...
阿弥陀佛这十二光如来的这种功德我们要常常思惟。当我们某种烦恼现前的时候,你就思惟这十二光如来的一种功德,马上...问: 原本我和道教颇有渊源,家中多是道教信徒,对我念佛往生会有障碍吗?如果有,要怎么避免呢? 大安法师答: 那...
鸠槃荼
【佛光大辞典】
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【三杂染】 染污真性,称为杂染,是一切有漏法的总名。杂染有三种,即:一、烦恼杂染,又作惑杂染。指身见、边见及...
灭理
一念
忍辱地
宾头卢
紧池
逆流行补特伽罗
命光
无色界定
云鼓
苦谛
宝地
【大藏经】佛说九横经
【大藏经】【注音版】佛说三十五佛名礼忏文
【大藏经】【注音版】延生普佛仪规

定境到了一定程度,这一切的障碍都不存在了

修行要了生死,不要做颠倒事

听与音声,俱无处所,即听与声,二处虚妄

有这样的姿态才叫学佛

做清醒之人,自省己过

「吾」和「身」完全不一样


玄奘大师
大安法师
界诠法师
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道证法师
蕅益大师
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省庵大师
妙莲老和尚
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