谓出家之人须清净己德,以作为世间之福田。盖世人若供养僧众可得大福德,故称僧众为福田。诸德福田经即列举作为“福田”所应具足之五种德行。即:(一)发心离俗,即发勇猛心,脱离凡俗,修习佛菩提而能怀佩妙道。(二)毁其形好,即剃除须发,毁坏相好,袪除世俗之尘衣,披着如来之法服,具足佛威仪。(三)永割亲爱,即依佛出家,割绝父母亲爱之情,一心精勤修道,以报父母生成之德。(四)委弃躯命,即于身命无所顾惜,唯务一心,求证佛道。(五)志求大乘,即常怀济物之心,专志勤求大乘之法,度脱一切有情。 p5854
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(?~680)唐代僧。即天台宗第六祖智威。处州缙云(位于浙江)人,俗姓蒋。十八岁遇梵僧,起出家之志,遂往天台山...【捺落迦趣】 p1037 大毗婆沙论一百七十二卷四页云:云何捺落迦趣?答:诸捺落迦一类伴侣众同分依得事得处得,及已...子题:不足数痴钝人、痴钝人、愚相有五、五迷、不解律人 羯磨疏·集法缘成篇:“伽论有三:一、者重病人;二、边地...(杂语)轮之中心也。瑜祇经曰:行人自为佛,处于轮脐中。...(名数)一涂香,二华,三烧香,四饮食,五灯明也。...据菩萨地持经卷八载,菩萨有七种大,即:(一)法大,法,即诸佛所说之法。指菩萨能受持十二部经之法,为最上最大。(...【四种修】 p0420 杂集论九卷十二页云:修云何?略说有四种,谓得修、习修、除去修、对治修。得修者,谓未生善法,...(杂名)风名。探玄记二十曰:毗罗那风者,应是毗岚风,此云旋猛风也。...唯识宗所立四种心法(心识之作用)之第二种。又作能取分。即指诸识之能缘作用,为认识事物之主体;亦即能照知所缘对...【无学明与无学智】 p1087 发智论八卷三页云:云何无学明?答:无学慧。云何无学智?答:无学八智。...为亡人资福,称为冥资。譬如在亲友死亡之日,延请法师宣讲佛法、做法事等。 p4056...大乘大集地藏十轮经卷第一 序品第一 如是我闻:一时,薄伽梵在佉罗帝耶山诸牟尼仙所依住处。与大苾刍众俱,谓过数量...维摩诘所说经...佛说大乘造像功德经卷上 如是我闻:一时佛在三十三天波利质多罗树下,与无量大比丘众及无量大菩萨众俱,弥勒菩萨摩诃...
佛陀度化众生的方法有两个: (一)机缘未至,默然待时:假如众生善根尚未成熟,若为他说法,他根本得不到利益,这...
几年前,我和一群朋友参加了名为突破性领导力培训课。培训师把我们分成两组,各自做一道加减题。公布答案时才知道,...
问: 本人信佛,但家人不信佛,而且还在家杀生,该怎么办才好?家人经常说,心中有佛就好了,不必吃素,经常说,济...
大家毕竟是具缚凡夫,虽发心修行,仍不易降伏身心。念佛时非昏沉即散乱,此是用功之魔敌。散乱不除,昏沉亦解不了。...
《古文观止》是清朝康熙年间选编的一部供学塾使用的历代散文总集。清代吴楚材、吴调侯编选,吴兴祚审定。观止一词表...
凡公临私养,历涉缘务,虽造次而常内心不忘于佛及忆净土。 譬如世人切事系心,虽经历语言、去来、坐卧及种种作务,...
过去,在贤提国的精舍中,有一位年老的比丘,因为长期卧病在床,精神委顿、身体非常瘦弱,生活无法自理,以致于全身...问: 出家修行是为了自己还是为了大众? 慧律法师答: 这两个是同时的。如果你没有能力,出家不是为自己解脱,那出...
福田净德
【佛光大辞典】
| 上篇:福田院 | 下篇:福田无上心 |
(术语)见惑思惑也。又云见爱、见修、四住、染污无智、枝末无明、通惑、界内惑,皆概括三界烦恼之通称。见惑者诸种...
法华尊者
捺落迦趣
不足数伽论三人
轮脐
五种供养
七种大
四种修
毗楼那
见分
无学明与无学智
冥资
【大藏经】大乘大集地藏十轮经
【大藏经】【注音版】维摩诘所说经
【大藏经】佛说大乘造像功德经

佛陀度化众生的方法

心安才是福

凡夫众生一定要持戒,不持戒我们就充满着魔气

念佛如何克服昏沉散乱

《古文观止》中的十大人生启迪

如是相续念佛在心,能办一切净因功德


太虚大师
净界法师
印光大师
慧律法师
善导大师
莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
宏海法师
玄奘大师
大安法师
界诠法师
圣严法师
憨山大师
绍云老和尚