日本三论宗大和元兴寺之学僧。又作福领。本系我国隋唐时吴国人,归化日本后,姓熊凝。为日本三论宗二祖智藏之父。从三论宗初祖高丽僧慧灌习学三论,兼究法相。住于元兴寺,盛倡空宗,后受敕任僧正。大化元年(645)入选为十师之一。齐明天皇四年(658)应镰足之请,于山科陶原家讲维摩经,此为南都维摩会之滥觞。寂年与世寿皆不详,弟子有神泰。[扶桑略记卷四、三国佛法传通缘起卷中、元亨释书卷十六] p5856
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道绰,俗姓卫。并州(今山西太原)汶水人(迦才《净土论》卷下作并州晋阳人),是继承北魏昙鸾一系净土思想的大师。他十...行事钞·随戒释相篇:“律中,除直渡;船师失济上下水者,不犯。”资持记释云:“不犯中,律云直渡彼岸也。但开过岸...(名数)烦恼为魔军分为十种。智度论十五曰:问曰:何处释烦恼为魔?答如杂宝藏经中,佛说偈语魔言:欲是汝初军,忧...披起僧衣和剃发,指初出家做僧尼。...依风之力用可分住风、持风、不动风、坚固风等四种,称为四风。又作四风轮。长阿含经卷二十阿须伦品谓,此四风能持大...【五种为断烦恼正精进障】 p0288 瑜伽十四卷十五页云:又有五种为断烦恼正精进障。一者、耽着等至及生。二者、耽着...(名数)以四大种为能造之因,以诸色法为所造之果,是有五因:一、生因,生四大种所生之色,名为生因。二、依因,造...(术语)华严宗所立十玄门之第九。谓唯如来藏之一心,自在性起,成就一切之功德也。见五教章中。...谓心无爱着,于诸漏心得解脱,而不取受一切法。[法华经化城喻品] p972...(杂语)四瀑流之略。寄归传二曰:绝三株之害种,偃四瀑之洪流。...【无明所覆爱结所系】 p1089 大毗婆沙论四十八卷十八页云:如契经说:无明盖所覆,爱结所系缚;愚智俱感得如是有识...金光明最胜王经卷第一 序品第一 如是我闻:一时,薄伽梵在王舍城鹫峰山顶,于最清净甚深法界,诸佛之境,如来所居。...佛在罗阅祇耆闍崛山中,时与比丘僧千二百五十人、比丘尼、优婆塞、优婆夷、诸天龙鬼神无央数,十方诸来菩萨十万人,...净土十疑论...
有人说,人生就是由一个又一个选择组成。的确,我们每时每刻都在做选择,早上起来我们选择穿哪一件衣服出门,我们要...合十(合掌)是佛教常用的礼节,也是一种修养与和平的含义,它与坐禅同样是艺术涵养生活的重要动作之。其实合十与养生...
问: 临终念佛与开示如何把握时机?是先开示吗? 净界法师答: 我们到了一个临命终的现场,首先你观察他的相貌,相...
明众生迷真成妄,是从众生的角度来说明妄是怎么生起,这个地方是从诸佛的角度。他觉悟了妄,这个妄就是现前一念无明...
印光大师,关中人也。宿具善根,幼志圣贤。光绪七年,时年二十一岁,发心剃发于终南莲华洞,住太乙峰大寺,广阅诸家...
大家学佛的同时,都在做积累功德的事,为自己多修福报,希望今生能生活得更加好。因此,我们会去布施、供养、放生。...著相修行百千劫,无相修行刹那间。 若能万法尽舍却,顿悟入道须臾间。 无说无示无来去,生死涅槃无距离。 菩提由来...
1.生平 永明大师(公元904---975年),讳延寿,字冲元,本丹阳人,后迁浙江余航。少时诵《法华经》。钱文穆王时,大...
福亮
【佛光大辞典】
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一个怀著疑惑的心去念佛,而往生到西方极乐世界边地懈慢界的人,将于五百岁间不得见佛闻法,这种情形正好像一个人被...
道绰(562—645)
与尼同乘舟戒开缘
十军
披剃
四风
五种为断烦恼正精进障
五因
唯心回转善成门
不受一切法
四瀑
无明所覆爱结所系
【大藏经】金光明最胜王经
【大藏经】菩萨行五十缘身经
【大藏经】【注音版】净土十疑论

人生因选择而精彩
合掌与养生

临终念佛与开示如何把握时机

这一念无明的妄动,当下就是真如本性

印光大师苦行略记

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