为华严宗、天台宗所说幽远玄妙之教。圆者,完全圆满之意;常者,常住不灭之意。谓个个事物,如山川、草木,乃至一尘一芥之微,皆具备圆满常住之道,无不有真理之全体,此即佛法至极之道理。 p5882
佛教词典 > 佛光大辞典 > 正文
指十种所受之大法,乃胜鬘夫人于佛前所发之十个誓愿。又称十受、十弘誓。胜鬘经十受章(大一二·二一七中):“尔时...(术语)断一切憎爱之念使为清凉之三昧也。大集经十四曰:有三昧,名曰清凉,能断离憎爱故。...(名数)又云十六神我。未见正道之人,于五阴等法中强立主宰,妄计有我我所,计我之心历诸缘,即有十六知见之别:一...(植物)又云无患子。木树能辟邪鬼,故名无患。其实可以为念珠,谓之木槵子。梵名阿梨瑟迦紫Ariṣṭa,千手合药经曰...为日本光明皇后之母橘夫人所造之念持佛像。指安置于法隆寺金堂之橘夫人念持佛橱子内的阿弥陀三尊像。该橱子高二点六...【有尽法】 p0542 瑜伽八十三卷二十二页云:有尽法者:谓一分尽故。又有尽法者:谓全分灭故。...华严经疏云二戒: 一、随相戒 随即随顺,相即形相。谓依如来教,染衣出家,乞食自活,不犯威仪,是名随相戒。...(地名)Aparacāmara,八中洲之一。俱舍光记十一曰:逻遮末逻。此云猫牛。筏逻遮末逻。此云胜猫牛。...(名数)比丘之四波罗夷罪谓之四弃。以犯此罪者,永弃于佛法之边外故也。( 波罗夷 )。楞严经七曰:比丘比丘尼四弃八...(名数)金刚界曼荼罗中之一百八尊也。五佛,四波罗蜜,十六大菩萨,十二供养,谓之三十七尊。加以贤劫之十六菩萨,...【开示】 p1184 瑜伽八十三卷十二页云:开示者:谓他展转所生疑惑,皆能除遣。 二解 瑜伽八十三卷十六页云:开示者...根据弘化社《地藏菩萨本愿经》流通本印本校对注音。...大周新译大方广佛华严经序 天册金轮圣神皇帝製 盖闻:「造化权舆之首,天道未分;龟龙系象之初,人文始着。虽万八千...大般涅槃经序 后秦释道朗撰 大般涅槃经者,盖是法身之玄堂,正觉之实称,众经之渊镜,万流之宗极。其为体也,妙存有...有位老婆婆带着蜜浆和水果出远门,她走了一段很长的路之后,觉得口渴难耐,于是吃了一个「庵摩罗果(一种香甜的水果...
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个个圆常道
【佛光大辞典】
| 上篇:个 | 下篇:精明 |
即死亡之时期。又作死时、化期、命终之期。释尊于入灭前三月时,即预告不久将入灭之事,此系长阿含卷三游行经等所传...
十大受
清凉三昧
十六知见
木槵子
橘夫人念持佛
有尽法
随离二戒
筏罗遮末罗
四弃
百八尊
开示
【大藏经】【注音版】地藏菩萨本愿经
【大藏经】大方广佛华严经(80卷)
【大藏经】大般涅槃经
庵摩果与臭井水

家里供奉的佛像一定要开光吗
忍者无怨 必为人尊

末法时期,念佛以持名最为得力

宿命通一看,你还敢结婚吗?还敢吃鸡吗?

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