为二十犍度之一。又作布萨法、布萨犍度(梵 uposatha-khandaka)。犍度,为篇章之义。律中聚集布萨之法于一处者,称为布萨犍度,四分律称之为说戒犍度。说戒,系就其作法而名;布萨,则就其功能而名。此一犍度中,规定布萨说戒日时之算定、说戒堂之施设、说戒之种别、关于病比丘之与欲及与清净、能诵者之资格、于说戒日之犯罪及说戒,乃至于规定在戒场中客比丘与旧比丘之关系。亦即僧团每半月一次,僧众相集,宣读戒本,就半月间所犯之罪,于他人面前发露忏悔,说明此等之作法者,称为说戒犍度。[四分律卷三十五、卷三十六、五分律卷十八](参阅“二十犍度”181) p5922
佛教词典 > 佛光大辞典 > 正文
(术语)观真理之智慧也。华严疏三十六曰:观即是慧。...(术语)观经所说于观法中想佛故,是观想之心即为佛也。观无量寿经曰:诸佛如来是法界身,入一切众生心想中。是故汝...(术语)又谓之不动九彻。不动明王之利剑,周围有九个火焰。表九彻也。九彻者,显三界九地惑障尽灭,成十地满足之佛...【于一切心无不系念】 p0750 瑜伽八十四卷四页云:于一切心无不系念者:为欲无间领解音韵文句义故。无不了知,...有为法的事物,由缘而生,当缘散时则其体衰灭,叫做体灭。但此体灭并非断灭,会待缘再生,故体灭是指当体灭而已。...(异类)好土功,好战斗等,总为无事平稳之害者。...(名数)生住异灭之四相也。...(一)位于陕西长安县。系唐高宗敕令创建,显庆三年(658)六月落成。寺广三百五十步,周围长数里,寺地原系延康坊...【已入方便及未入方便】 p0230 显扬三卷十四页云:一、已入方便。谓于如来自觉自说法毗奈耶,得坚净信;已受尸罗,...(一)又称法幢。即庄严佛菩萨之旗帜,常以诸宝严饰。据大日经疏卷五载,幢上置如意珠,故称宝幢。观无量寿经(大一二...不相离色,有其三种: 一、一处不相离 谓诸大种及造色同住一处,能造所造,更互相望。大小量等,互相涉入,不...僧伽吒经...撰集百缘经卷第一 菩萨授记品第一 (一)满贤婆罗门遥请佛缘 佛在王舍城迦兰陀竹林。时彼南方有一婆罗门,名曰满贤,...楞伽阿跋多罗宝经...学佛最基本的是要学习互相尊重、彼此和睦,这也是佛陀教育弟子们的重要课题长幼有序。 佛陀在世时,常在恒河的两岸...一位从年轻时代就以帮人按摩维生的盲眼阿婆,一直住在小镇的郊外,有一天她带着积蓄到镇里找水电行的老板。 陈老板...
问:大士寻声救苦,是救于果者也,何以世间仍有许多苦恼,不蒙垂救耶? 答:佛菩萨之垂训,在使众生自己明白苦因,...
问: 弟子生不起来惭愧心和忏悔心,请法师开示。 宏海法师答: 忏悔法门在佛法的修学里边是入道的法门。有惭有愧是...
世间唯有苦人多,自造新殃可奈何?满地蓬蒿春不到,一身枷锁夜难过。称怨莫更呼天地,叫痛应须念佛陀。三界从来是牢...
世间最富有的人生,就是心中有佛:人人心中常忆念佛陀的慈悲;口中有法:口中常将佛陀的教法与人分享;行中有爱:哪...世尊在灵鹫山上为群众开演妙法,以手拈花,迦叶尊者破颜微笑,佛法就此传承下来。直到第十四祖龙树菩萨,有位弟子不...
第一是心远离安乐。一个经常生起嗔恨心的人,他的意识是不安宁的,总是烦躁不安的,情绪不稳定,这个人的身体相应的...
说戒犍度
【佛光大辞典】
| 上篇:说戒师 | 下篇:说法 |
【昙摩耶舍】 此云法称。罽宾国人,少而好学,长而弥笃。神爽高雅,该览经律,陶思八禅,游心七觉,明悟出群,...
观慧
是心是佛
九彻
于一切心无不系念
体灭
造作魔
四本相
西明寺
已入方便及未入方便
宝幢
不相离色
【大藏经】【注音版】僧伽吒经
【大藏经】撰集百缘经
【大藏经】【注音版】楞伽阿跋多罗宝经
舍利弗露宿记
人格者

世间有许多苦恼,佛菩萨为何不蒙垂救

生不起惭愧心和忏悔心该怎么办

三界从来是牢狱,劝君及早出娑婆

无形的三千亿财产
提婆菩萨的宽恕


玄奘大师
大安法师
界诠法师
圣严法师
憨山大师
绍云老和尚
智者大师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
梦参老和尚
如瑞法师
弘一大师
省庵大师
妙莲老和尚
其他法师