唐朝律僧。生卒年、籍贯皆不详。风神峭拔,识量宽和。受具足戒后专究律学,旁通经论。唐高祖武德(618~626)末年,闻知邺都日光寺法砺作四分律疏,且弘通相部宗,即前往依投之。后又受学于长安恒济寺之道成,朝夕研钻不懈,遂得其法。住于长安崇福寺,如是讲说弘律达三十年。世寿不详。与同门东塔律师怀素齐名,世称西塔律师。法嗣有大亮、定宾、法藏等十六人。[宋高僧传卷十四、律宗纲要卷下] p5834
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【痴】 p1440 成唯识论六卷八页云:云何为痴?于诸理事,迷暗为性。能障无痴,一切杂染所依为业。谓由无明,起疑邪...(物名)花瓶一双,蜡烛台一双,与香炉之五个佛具。...六方礼经曰夫视妇以五事: 一者、出入当敬妇。 二者、饮食之以时节,与之衣被。 三者、当给与金银珠玑...明代末年僧。生卒年不详。浙江仁和人,俗姓李。明末为避世乱,于正保二年(1645)至日本长崎,任兴福寺三世住持,号...(杂语)四分律曰:食粥有五事:善除饥,除渴,消宿食,大小便调适,除风患。食粥者,有此五善事。僧祇律二十九之偈...【种姓相于后法中超过六事】 p1262 瑜伽八十卷十页云:于后法中,超过六事。一者、超过能发起后有行,二者、超过彼...(术语)谓心期待于某一点,而安住于此,确乎不动也。安心之法,诸宗各有其说。天台一家,谓离三谛无安心之处,离止...(术语)又云未到定。上界八地各有根本定与近分定,断欲界修惑所发之禅定,为初禅之根本定,乃至断无所有处修惑所得...【沤钵罗】 亦云优钵,亦云优波陀。此云黛色莲华,又青莲华,龙依此住,从池得名。...形容微细之物。又作一枝草。一茎草与梵刹或丈六金身并举表心佛不二、物我一如之意。从容录第四则(大四八·二三○上...古代禅宗寺院为防寒月,于阴历十月一日开启寮房暖炉,称为开炉;该日即称开炉日、开炉节。至次年阴历二月一日关闭,...闻如是:一时,婆伽婆在舍卫城祇树给孤独园。尔时,世尊告诸比丘:「我今当说圣八关斋。谛听谛听,善思念之,我今当...(龙藏本)...文殊师利菩萨除淫欲神咒...这种忧郁症,也是现代文明病。那么据有关医疗机构统计,忧郁症的患者也是越来越多。那么这种忧郁症,实际上是一个心...
【原文】 律藏不许未受戒者看,一则恐其未明远理之人,见其因犯制戒之迹。不知乃大权菩萨,欲佛制戒以淑后世,遂现...问: 善男子善女人和男子女人有何差别? 大安法师答: 二者的称谓有本质的差别。男子女人是对人性别上的分类,而善...
问: 请益法师,很多人平时很用功念佛,但年纪大或者病痛发生时,常颠倒不念佛。如何避免发生此颠倒,平常要注意什...
念佛人称之谓净土行人,净土行人必须要把我们净土这一法知道的差不多,这个理路你弄不明白,虽然是念佛了,也是去向...
诸佛菩萨、上人慈悲、 各位法师、诸位佛友,阿弥陀佛!今晚轮到近义在此结法缘。学人很少在大众中讲法,因为被安排...前言 好生恶死乃人之常情。多数的人忌讳谈死,殊不知人生自古谁无死,死亡岂是逃避或所谓的看开就能解决的。对于迟...有一位年轻的太太,她到处跑道场,跟着法师团团转,却没有照顾家庭。先生上班、孩子上学后,她也跟着出门跑寺庙去,...
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【佛光大辞典】
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云何等至建立者?谓由七种作意证入初静虑,如是乃至非想非非想处。何等名为七种作意?谓了相作意、胜解作意、远离作...
痴
五具足
夫对于妻
逸然性融
粥之利
种姓相于后法中超过六事
安心
未至定
沤钵罗
一茎草
开炉
【大藏经】佛说八关斋经
【大藏经】【注音版】佛说四十二章经
【大藏经】【注音版】文殊师利菩萨除淫欲神咒
念佛治忧郁症

天下万事,都有一定的法理
「善男子善女人」和「男子女人」有何差别

如何避免年纪大或病痛时,颠倒不念佛

修习净土法门是最上的福报


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