指终究灭除苦恼之方法。二乘之法,以观四谛十二因缘之观行,断尽生死苦海。即声闻乘听闻佛之声教,由观四谛而生起空智,遂断除烦恼。缘觉乘之机根锐利,不由佛之声教即能观十二因缘而生起真空智,断除烦恼。法华经方便品(大九·八中):“是故舍利弗!我为设方便,说诸尽苦道,示之以涅槃。” p5846
佛教词典 > 佛光大辞典 > 正文
(术语)即自灌顶曼荼罗也。又曰秘密曼荼罗。为大日经入秘密曼荼罗位品所说。其曼荼罗不观须弥等,只观大海,观大海...亦名:应法和合、和合之相 子题:和合、三和、身和、应来者来、身集、心和、应与欲者与欲来、心集、口和、现前得诃...不动者,谓已离遍净欲,未离上欲,苦乐灭无为。...(杂语)凡有生者,不论在如何之境遇,不免生老病死,不悟之,而思惟永久不灭,执著于此世。是曰爱着生死。...(修法)咒尊胜陀罗尼而祈祷尊胜佛顶尊之修法也。是行大法之仪式。故特云如法。...梵语 ?īla,原由动词语根 ?īl(履行之义)转来之名词,含有行为、习惯、性格、道德、虔敬等诸义。为六波罗蜜中之...(一)为大智度论卷三所说之四种住处,即:(一)天住,即布施、持戒、善心等三事;此三事为六欲天所住,故称天住。(二...【业甚深】 p1219 世亲释十卷一页云:诸事无功用者:显业甚深。以诸如来、无功用业、一切等故;名业甚深。又云:复...(术语)三部五部各有部主。金刚部以阿閦如来或金刚萨埵为部主。诸部要目曰:金刚部阿閦佛以为部主。摄大仪轨二曰:...【二眼见色】 p0030 大毗婆沙论十三卷二页云:当言一眼见色,二眼见色耶?答:应言二眼见色。问:云何二眼相去...修禅定之谓。即停止思虑分别(息虑),令心专注一境(凝心),使不散乱。 p4110...大乘离文字普光明藏经...1、如意宝轮王陀罗尼 南(nan)无(mo)佛(fo)驮(tuo)耶(ye) 南(nan)无(mo)达(da)摩(mo)耶(ye) 南(nan)无(mo)僧(seng)伽...阿难说:「闻如是。」 阿难白佛言:「有人事佛得富贵谐偶者,有衰耗不得谐偶者,云何不等耶?愿佛天中天,普为说之。...
佛教它的终极关怀是了生脱死,圆成佛道;对世间的这些家亲眷属、功名利禄,都会从般若的层次作如梦如幻、如露如电之...
有了信心以后要发愿,净土的愿是二个:第一个厌离娑婆,第二个欣求极乐: 我们相信佛法以后,我们就相信有来生的观...
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过去,佛陀住在王舍城附近的摩拘罗山时,有一日,佛的侍者罗陀比丘请示佛陀:世尊,所谓众生者,何以名为众生呢? ...
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(上) 佛陀在舍卫国祇树给孤独园弘化之时,有一天,世尊对比丘们开示:犹如屋舍有两门相对,有人住在当中,有人住...三宝必须具足。这里有二层涵义, 即首先一定是归依佛、法、僧,不能只归依一宝或二宝。所以《萨婆多毗尼毗婆沙》(...
尽苦道
【佛光大辞典】
| 上篇:尽苦 | 下篇:尽净虚融 |
【暖法】 p1242 杂集论八卷十八页云:云暖法者:谓各别内证于诸谛中明得三摩地钵罗若、及彼相应等法。由净定心、依...
内心曼荼罗
羯磨十缘第五应法和合
不动
爱着生死
如法尊胜
尸罗
四住
业甚深
金刚部主
二眼见色
息虑凝心
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