梵语 ghantā,巴利语同。又作揵迟、揵槌、揵抵。为寺院中敲打用之报时器具。据五分律卷十八与大比丘三千威仪卷下所载,或于布萨,或于诵经,或于集会众僧饭食等诸时皆可敲鸣犍椎,一如今世寺院中之打板。然据诸经所译,或作板,或作钟、磬、宝铃、铎等,所用名称不一。其敲打之法,据四分律疏饰宗记卷八本之说,初敲时轻缓,其后渐急渐重;将欲收音时,亦须渐细渐没。如是而鸣击之,称为一通;前后凡三通。后通于声没之次,大打三下,或二,或一,以表声绝,即完成犍椎敲打之法。[增一阿含经卷十四、大智度论卷二、玄应音义卷一](参阅“钟”6839) p5521
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【阿那婆娄吉低输】 文句名婆娄吉低税。别行玄:此云观世音。能所圆融,有无兼畅,照穷正性,察其本末,故称观...禅林用语。又作三百会。乃形容佛陀一生说法的法会之多。[碧岩录第六则] p550...位于金陵(江苏江宁)之佛寺。鸠摩罗什之门人慧睿(355~439)尝入庐山随侍慧远,后至京师,留止于本寺,讲说众经,...(物名)千手观音四十手中右一手所持之物。其手名为胡瓶手,亦名宝瓶手。...(名数)第八阿赖耶识之异名有十。...【所缘诸法差别】 p0742 瑜伽六十五卷十五页云:复次由五相故;建立所缘诸法差别。何等为五?一、有善作意所缘...衣指出家人的袈裟,法指正法,内传法以印证宗门的佛心宗旨,外传衣以表示师承的信实无虚。...(术语)多求而无厌足为贪,贪心固着而不离云着。法华经序品曰:贪著于名利,求名利无厌。宝积经七十八坚牢比丘壁上...【爱缠杂染】 p1203 瑜伽八十八卷九页云:于内于外所起贪欲,于爱行中,应知其相。是名爱缠杂染。...又作四种璎珞庄严。据大方等大集经卷一陀罗尼自在王菩萨品载,菩萨以持禁戒、修禅定、知圣谛、持善恶等四法庄严法身...(术语)谓午中以后不食也。所谓不过中食戒是。释氏要览上曰:处处经云:佛言中后不食有五福:一少淫,二少睡,三得...如是我闻,一时,佛住舍卫祗陀园给孤独精舍。时已深夜,有一天神殊胜光明遍照园中,来至佛所,恭敬礼拜,站立一旁,...天台止观有四本:一曰《圆顿止观》,大师于荆州玉泉寺说,章安记为十卷;二曰渐次止观,在瓦官寺说,弟子法慎记,本...大佛顶首楞严咒...唐朝裴休宰相,是一个很虔诚的佛教徒,他的儿子裴文德,年纪轻轻的就中了状元,皇帝封他为翰林,但是裴休不希望儿子...一次,有位禅师在佛殿里随众课诵,忽然咳嗽了一声,就将一口痰吐在佛像身上,管理的纠察师看到以后就责骂他道:岂有...
乔达摩弟子,常善自醒觉, 无论昼与夜,彼常念佛陀。 今天给大家讲一个小故事。佛在世的时候,发生了这么一件事:有...一、清心地: 心地能清,淫念就不会生。一般人心地常只有半时片刻清净,倘若要时时刻刻、始始终终都保持内心清净,...
在法供养里面,如说修行这是根本,也可以说七种法供的总说,后面的六种是别说。在论里面也讲到:能行说为正,不行何...问: 家里人跟我们对着干该怎么办? 慧律法师答: 要退。众生是让你救度的,不是让你恨的,不是对着干的,要不然,...
现在信佛的人这么多,出家人也不少。但是真正修持正道的人寥寥无几啊!为什么呢?就是怕吃苦、怕真干、怕真搞。在表...
江翠裳小姐长得眉清目秀,五官端正,面貌姣美,是出名的美女。爱美是人的天性,女孩子谁没有花样的年华,青春的岁月...
犍稚
【佛光大辞典】
| 上篇:图腾崇拜 | 下篇:尘妄 |
方便,方法便利适宜之义。佛家为救度众生而施用之善巧权变方法,称为济度方便。 p6446...
阿那婆娄吉低输
三百六十会
乌衣寺
胡瓶
八识十名
所缘诸法差别
衣法
贪着
爱缠杂染
四种庄严
中后不食
【大藏经】吉祥经
【大藏经】修习止观坐禅法要
【大藏经】【注音版】大佛顶首楞严咒
炷香增福
哪里没有佛

无论昼与夜,应常念佛陀
远离邪淫十法

若说不能行,不名为智者
家里人跟我们对着干该怎么办

许多人学佛很多年,连正知正见都搞不清楚


印光大师
慧律法师
善导大师
莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
宏海法师
玄奘大师
大安法师
界诠法师
圣严法师
憨山大师
绍云老和尚
智者大师
来果老和尚