宋、元时代之儒释道三教调和论者,为三教关系史上极受瞩目之学者。其主张儒教系端正纲常,示明人伦,而有功于天下;道教崇尚清虚无为;佛教则舍伪归真、自利利他;故儒释道三教各有意义及任务,缺一不可。著有三教平心论二卷,书题“静斋学士刘谧撰”。书中力驳欧阳修、朱熹、程明道、程伊川等宋代儒者之排佛论,而主张三教调和。 p5962
佛教词典 > 佛光大辞典 > 正文
法门中眷属之意,或为共同求道修行者之总称。为佛教之法统说。又称同门、同参、法属、法亲、法缘、道友、道旧。主要...观经所说十六观中之第十三观,观阿弥陀佛和观音、势至菩萨种种变现杂相之观法。...(书名)石头和尚希迁所作。其结句云:谨白参玄人,光阴莫虚度。...见思者,见惑思惑,即分别俱生二惑也。分别起之烦恼所知二障为见惑,俱生起之烦恼所知二障为思惑。依唯识立见惑为百...亦名:取尼衣戒缘起 含注戒本·三十舍堕法:“佛在罗阅祇,莲华色尼持食往山,与诸上座。彼有比丘着敝故纳,尼脱所...缘觉乘已得涅槃果,而安住之,无更进求佛果之心,称为住果缘觉。对此,各宗说法不一,小乘及大乘中之法相、三论等权...(杂名)Uttarakuru,又曰北郁怛越,四大洲之一。郁单越洲在须弥山之北方。,故曰北。...【正尽苦慧】 p0504 集异门论十三卷十一页云:正尽苦慧者:正云何?答:因故,门故,理趣故,行相故;说名为正。尽...云何道谛?谓由此道故知苦断集证灭修道,是略说道谛相,今于此中依四圣谛以其作用显道体相。 又道有五种,谓资粮道...【自证分】 又作自体分,唯识宗所立识体四分的第二分。自是自体;证为证知,即为自觉的证知作用。四分中的见分有缘...谓入正定聚、证果之意。证谛理舍异生性之人,称为圣。俱舍论卷十八(大二九·九四中):“僧已破,及至未合,一切世...形疾有三:风、寒、热病,为患轻微。心有三病,患祸深重,动有劫数受诸苦恼,唯佛良医能为制药。行者无量世界长婴此...观自在菩萨行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄。 「舍利子!色不异空,空不异色;色即是空,空即是色。受...佛说疗痔病经...
一、道高益安,势高益危 道德愈高尚则愈安全,权势愈高则愈是危险。 追求权势地位,高处不胜寒,爬得越高,摔得越重...
世人愚迷,不见般若。口说般若,心中常愚。常自言我修般若,念念说空,不识真空。般若无形相,智慧心即是;若作如是...《大宝积经》中,佛陀对弥勒佛说:应当观察喜欢睡觉的人的二十种过失: 弥勒,云何名为,乐于睡眠,二十种过: 一者...
参禅人,首知瞋怒,为伤身害命之渊府,并不费大事。见人与我不利,闻人与我有害,即恶言一句,眼珠一翻,大脸一红,...修学念佛法门可分两种层次,第一种是求感应;第二种是不求感应。但是,若不从第一种开始,而直接修学第二种方法的话...
拟心时,被拟心魔缚,非拟心时,又被非拟心魔缚,非非拟心时,又被非非拟心魔缚...问: 怀孕以后怎样才能让胎儿福慧增长?坐月子时饮食怎样安排? 大安法师答: 怎么使胎儿福慧增长?胎教。胎教自古...
论到佛法大意,本来头头彰显,不待言说,言说不及。若欲方便开演,则尘说刹说,说之终不能尽,今又安从宣扬起耶?夫...
刘谧
【佛光大辞典】
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梵语 vāc-avijapti-karman。三无表业之一。即与语表业共于身中生出一种无法表示于他人之业体。言语使某作业发动于...
法眷
杂想观
参同契
见思
取非亲尼衣戒缘起
住果缘觉
北郁单越
正尽苦慧
道谛
自证分
入圣
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