(916~974)五代曹洞宗僧。晋安(福建)人,俗姓和。号冲煦。自幼即不茹荤腥,誓志出家。遂登鼓山依神晏国师剃度,得法受记。年二十四,于洪州丰城为众开演,时称“小长老”。后周显德年间(954~959),师应世宗之请住持光睦寺,后迁于庐山开先寺,晚年居于金陵净德寺,聚徒说法,闻名遐迩。宋开宝七年(一说八年)示寂,世寿五十九。[景德传灯录卷二十一、增订佛祖道影卷三(虚云)] p6039
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(经名)一卷,宋施护译。佛在喜乐山顶之天宫。因大梵王之请,说咒拔罪。...【语】 p1282 瑜伽二十四卷十四页云:复如有一、常勤修习如是悎寤;于未受法,正受正习、令得究竟。所谓契经、应颂...(异类)梵名矩吒檀底之译意。又云施积。十罗刹女之一。形像如天女仙,衣色青,面低伏,前捧香花,长跪而居。为半跏...【舍利】 此云春鸎,黄鹂也。诗曰:出自幽谷,迁于乔木。又翻云鹙鹭(鹙,七由切),玉篇云水鸟也。诗云有鹙在...又作七遮罪、七遮。略作七逆。乃不顺理行,能障碍受戒之七种重罪。即:(一)出佛身血,(二)杀父,(三)杀母,(四)杀和...【胜义根】 又称正根。小乘有部等将眼、耳、鼻、舌、身五根,分为扶尘根与胜义根,扶尘根即我们彼此可见的眼睛、耳...(术语)谓三界九地八十一品修惑之一品徐徐而断也。对于顿断而言。...(人名)Narendra-yaśas,比丘名。译言尊称。续高僧传二曰:那连提黎耶舍,此言尊称也。北天竺鸟场国人,(中略)...【放大光明普照一切无边世界】 p0797 佛地经论一卷七页云:放大光明普照一切无边世界者:谓大宫殿、放大光明,...禅宗丛林内之职称。为十务之一。即隶属典座之下,掌理大众粥斋之人。其职责,举凡酌量僧众之人数、检看米谷之精粗、...心中有疑而不解,譬于冰,称为心冰。因明入正理论疏卷上(大四四·九一中):“嗟去圣之弥远,慨心冰之未释。” p1...百法明门论...夫满教难思,窥一尘而顿现;圆宗叵测,覩纤毫以齐彰。然用就体分,非无差别之势;事依理显,自有一际之形。其犹病起...文殊菩萨心咒: 嗡ong 阿a 喇la 巴ba 札zha 那na 谛di 1.持诵文殊五字咒(文殊菩萨心咒、亦称文殊智慧咒)的主要功德,...
初明性。 序文 灵明洞彻,湛寂常恒,非浊非清,无背无向。大哉真体,不可得而思议者,其唯自性欤。 莲祖此段文句,...我盼挽回青少年问题,著作《青少年的觉醒》这本书:主要有二个目的:一是激励有志向上的青少年,支持你们,更上一层...
再看这个众生浊。众生浊就是我们的见惑还有思惑,它这个烦恼作为动力,起惑造业所感得我们身心的结构是粗糙的,是丑...
回光返照、正念真如。这时第六意识开始修观─回光返照,正念真如;关键在回光返照这四个字,你就不再管外境怎么样。...
我们强调业力,我们也讲到果报,那么当果报变现的时候呢,在受用果报的时候它是有一些变化的,我们来看看果报的受用...
近有人新发明听钟念佛之法,至为奇妙。今略述其方法如下,修净业者,幸试用之;并希以是广为传播焉。 凡座钟挂钟行...
三祖大师说:至道无难,唯嫌拣择。所谓至道,一是至极之道,就是修行要达到的最高境界;一是到达道的道路。不管是道...
即所说彼土之导师,以四十八愿接信愿念佛众生,生极乐世界,永阶不退者也。 我们前面介绍阿弥陀的意义,这地方是说...
慧悟
【佛光大辞典】
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羯磨疏·集法缘成篇:“不忏举并解者,罪从缘生,生便有业,招集增漏,偏非道务。今冒染大度,罪福本空,心同俗染,...
胜幡璎珞陀罗尼经
语
曲齿
舍利
七逆罪
胜义根
渐断
那连提黎耶舍
放大光明普照一切无边世界
饭头
心冰
【大藏经】【注音版】大乘百法明门论
【大藏经】修华严奥旨妄尽还源观
【大藏经】文殊菩萨心咒

心外无法,全佛即心,弥陀即我心,我心即极乐
青少年堕落犯罪的原因

厌离色身,欣求极乐

回光返照,做你该做的事

每一种果报都经过三个阶段的变现

弘一大师劝人听钟念佛文

至道无难,唯嫌拣择


蕅益大师
梦参老和尚
如瑞法师
弘一大师
省庵大师
妙莲老和尚
其他法师
六祖慧能
净慧法师
太虚大师
净界法师
印光大师
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善导大师
莲池大师
广钦老和尚