指在加行位中之修行者,调练其根性,使成胜根。与转根、增进根(梵 indriya-vivrddhi)同义。即藉由道力之故,令根相续,或舍下而得中,或舍中而得上,渐次增胜,称为练根。依阿毗达磨顺正理论卷七十之意,遮遣见、修所断之惑所引发之不染污无知之现行,以成胜根,称为练根。其中,在学位者,以一加行、一无间、一解脱道,正遮见惑所发之无知;在无学位者,以一加行、九无间、九解脱道,除遣修惑所发之无知,以此转根。异生及信解、无学六种性中之前五种性,皆修练根,然见道及不还果之人之“欲界经生”者等,则无练根之义。此因见道系速疾而不修加行,故不须修练根;而“欲界经生”之圣者等既已究极其根性而熟习,故亦不修练根。又据瑜伽师地论卷五十七之说,谓独觉及菩萨,其性利根,故不修练根。[阿毗达磨顺正理论卷五十六、大毗婆沙论卷六十七、卷六十八、俱舍论卷二十一、卷二十四、大乘阿毗达磨杂集论卷十三](参阅“转根”6621) p6120