凡二卷。隋代那连提耶舍(490~589)译。收于大正藏第十二册。本经叙述佛陀预言于其入灭后,佛教僧徒将堕落,佛法转移入罽宾国,并于该国兴盛;后破佛王出现,毁破佛钵等种种佛教兴衰之情形。经名“莲华面”,系取自破佛王之前生名为莲华面(富兰那教徒)。又我国末法思想系形成于南北朝至隋代之间,而本经译于隋代开皇四年(585),与那连提耶舍之另一译经“大集月藏经”,对于当时人心皆有莫大影响。[历代三宝纪卷十二、古今译经图纪卷四、开元释教录卷七、贞元新定释教目录卷十、大唐内典录卷五] p6151
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【薜荔多】 应法师云:正言闭丽多,此云祖父鬼。或言饿鬼,饿鬼劣者。孔雀经作俾(卑寐切)礼多。...全一卷。又作佛说大金色孔雀王咒经、大孔雀王杂神咒经、大孔雀王神咒经。东晋帛尸黎蜜多罗重译。收于大正藏第十九册...(职位)副寺之旧称。司寺内之出纳者。百丈清规副寺条曰:副寺者,古规曰库头。今诸寺称柜头,北方称财帛,其实皆此...(名数)有二种:一者金刚界四方四佛各各之四亲近也。一者表贤劫千佛因位千菩萨之十六菩萨也。金刚界九会曼荼罗中,...【依躭嗜依出离诸法差别】 p0774 瑜伽六十五卷十四页云:复次由五相故;应知建立依止躭嗜诸法差别。何等为五?...(名数)五戒,八戒,十戒,具足戒之略称。即小乘诸律所说戒之总标也。四分律行事钞资持记卷中三之三曰:一切者,总...华译为无央数,是多到没有数目可以计算的意思。...(名数)有佛果之四智,罗汉之四智,通于三乘之四智,菩萨观唯识无境之四智。...禅林用语。即张开漫天大网,令一人亦不得逃脱;禅林中,比喻师家接化学人周到缜密。又作布幔天网、盖天盖地、拽却漫...【五损减】 p0257 集异门论十三卷二页云:五损减者:云何为五?一者、亲属损减。二者、财富损减。三者、无病损减。...法界次第云:尸罗秦言好善,好行善道,不自放逸,是名尸罗。或受戒行善,或不受戒行善,皆名尸罗。尸罗略说有二种:...佛说大吉祥天女十二名号经...肇论序 小招提寺沙门 慧达 作 慧达率愚,通序长安释僧肇法师所作《宗本》《物不迁》等四论。但末代弘经,允属四依...占察善恶业报经卷上(出六根聚经中) 天竺三藏菩提灯译 如是我闻: 一时,婆伽婆一切智人,在王舍城耆闍崛山中,以神通...合十,亦称合掌。其形状是两手当胸、十指相合。合十为礼,以示敬意。 合十对佛教徒言,是最熟悉不过的招呼方式,合...
人的生命在呼吸间,但我们不能只是知道会死,我们要好好地活。因为知道会死,所以我要珍惜每一天。如果我有对不起的...(一)净化人心 心灵环保便是人心的净化,由人心的净化,推展到社会环境及自然环境的净化,始能落实、普遍、持久。...
如果一个人常常地打妄想,打什么样的妄想,就会产生什么样的语言。有了这样的语言,慢慢就会付诸于行动,行为做多了...手把青秧插满田,低头便见水中天。心地清凉方为道,退步原来是向前。 这是布袋和尚的一首经典禅诗。这首禅诗,布袋...
着欲不自觉,以何悟其心; 当观老病死,尔乃出四渊。 大智度瓷卷十七释初品中禅波罗蜜 此偈是说,若有人沉缅于男女...
昌臻这一次有这个缘法到广德寺来参学,也能够与各位同修大家在一起来学习佛法感到非常高兴。广德寺是四川著名的丛林...
人与人相处,需要宽阔心怀去面对。小事情不要太在意,讲几句话,拿个什么东西,多做些,干什么的不要太在意! 人家...
莲华面经
【佛光大辞典】
| 上篇:莲华戒 | 下篇:莲华拳 |
【发心坚固菩萨二种善胜意乐】 p1163 瑜伽三十五卷十四页云:最初发心坚固菩萨、于诸众生,发起二种善胜意乐。一者...
薜荔多
孔雀王杂神咒经
库头
密教十六菩萨
依躭嗜依出离诸法差别
五八十具
阿僧祇
四智
张幔天网
五损减
尸罗波罗密
【大藏经】【注音版】佛说大吉祥天女十二名号经
【大藏经】肇论
【大藏经】占察善恶业报经
合十的意义

因为知道会死所以要珍惜每一天
《金刚经》的心灵世界

造作的善恶业必由自己承担
退步原来是向前

沉湎于男女的情欲而不自觉该怎么办

八关斋戒的内容、功德及受持方法


智者大师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
梦参老和尚
如瑞法师
弘一大师
省庵大师
妙莲老和尚
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六祖慧能
净慧法师
太虚大师
净界法师
印光大师
慧律法师