为丛林禅院人事安排和职务分配之行事。通常于每年农历正月十六日与七月十六日二“期头”各举行一次。依丛林所施设之职务,分为序职、列职二类。序职乃依个人之年资、德业而予以叙职;其职务属永久性质,不必依任期请辞再叙。列职则以六个月为一任期,每年分二任期,以农历正月十六日和七月十六日为各期之期头。每一任期之最后一周,各职事依例请辞列职,以待领来期之职务。每一期头开始之前半个月,客堂开列新进堂及旧有住众之名单,送往方丈查阅,至期头前数日,由方丈招集客堂、禅堂、库房等诸头首共议职位工作之分配。俟期头之日,方丈正式宣告新叙职事名单,并讲清规。新叙职事当到法堂谒见方丈,再到禅堂礼十方,随后即依职送位就任。[近世中国佛教制度(唯慈)、中国佛教仪轨制度清规条、佛教仪式须知(慧舟)](参阅“禅林职位”6466) p6162
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指为人戒法之师者,必须具足五种功德。据瑜伽师地论卷七十所举,五种即:(一)戒行无失,谓于如来所制戒律常能坚守执...(动物)又作瞿史罗。好声鸟之名。...又作常在灵山。指释尊之肉身,虽以八十岁为期而入涅槃,然其法身却常于灵鹫山说法。灵鹫山,因系释尊说法之地而著名...【不受他人如法悔谢戒】 p0343 瑜伽四十一卷十页云:若诸菩萨、安住菩萨净戒律仪;他所侵犯,彼还如法平等悔谢。怀...法界缘起具足说应当是圆融法界无尽缘起,是贤首宗基于华严经的义旨而建立的。唐智俨在《华严一乘十玄门》中说:华严...(物名)梵语波哆迦Patākā,为表佛世尊威德,所作之庄严具,犹如大将之旌旗也。又为祈福立之。梵语杂名曰:幡,波...【现在界】 p0951 法蕴足论九巻二十三页云:云何现在界?谓现在五蕴,是名现在界。...(杂语)一周忌也。佛之一周忌即儒家之小祥忌,故谓之祥。...(名数)一、佛之威力,二、三昧之力,三、行者之本功德力。此三力和合,能于定中见佛谓之般舟三昧。般舟译作佛立。...谓众生不辞劳苦,修习梵行、经文等四种事,则能证入道果,而得涅槃之乐,以勤苦修行在先,得证道之乐在后,故称先苦...(名数)总有四种:一、大疏四所谓白坛曼荼罗之五佛。中央大日如来阎浮檀紫摩金色,宝幢如来白色如朝日,其余华开敷...根据《灵岩山寺专修净土道场念诵仪规》(印光法师鉴定)整理并注音。句读及注音仅供参考。特此说明。...普贤行愿品...大宝积经卷第一 大宝积经卷第二 大宝积经卷第三 大宝积经卷第四 大宝积经卷第五 大宝积经卷第六 大宝积经卷第七 大宝...一位修行僧来到施主家,见对方正用杨枝漱口,并把牛黄涂在前额,头顶戴着贝壳,手拿毗勒果高高举起,然后贴在额上,...问: 印祖多次提临终助念及佛化家庭的重要性,尤其强调了临终正念的问题。弟子虽明白决定往生的条件全在深信切愿,...有句话说:「泥人还有个土性。」意思是指,连泥塑的娃娃都有自己的脾气,人怎么可能没有呢?所以,人会发脾气、会闹...
大般涅槃经云:假使一月,常以衣食,供养一切众生。不如有人,一念念佛,所得功德,十六分之一。假使锻金为人,车马...
问: 如何激发一个人的孝心? 大安法师答: 百行孝为先,孝为成就道德人格的先决前提。母子天性相关,孝顺报恩乃人...
宋徽宗致和三年,四川峨眉山在四月间刮起了大风,刮倒了一棵老树,里面现一个大洞出来,一个人坐在洞里,头发胡子都...
如果我们都没有接引会出现什么情况呢?我们都是很昏迷的,很颠倒的,如果临终助念念佛还好点,如果你到医院再打点吗...
这个谤《法华经》的人,从地狱到畜生,畜生结束以后就变成人了,他罪业比较轻了。但是,尽管比较轻,也是没有离开前...
请职
【佛光大辞典】
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(地名)梵语曰毗舍离Vaiśali,译曰广严。在中印度,佛在此说药师经维摩经等。药师本愿经曰:一时,薄伽梵游化诸国...
五种大师功德
具史罗
常在灵鹫山
不受他人如法悔谢戒
法界缘起
幡
现在界
周祥
三力
四事先苦后乐
五如来色
【大藏经】【注音版】朝时课诵
【大藏经】【注音版】华严经普贤行愿品
【大藏经】大宝积经
谁主宰吉凶
临终正念是往生的决定因素吗
圣严法师:要控制而不是压抑情绪

遵式大师:校量念佛功德说

如何激发一个人的孝心

心念不清净想入定是不可能的

不经中阴身,顷刻做菩萨


绍云老和尚
智者大师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
梦参老和尚
如瑞法师
弘一大师
省庵大师
妙莲老和尚
其他法师
六祖慧能
净慧法师
太虚大师
净界法师
印光大师