系天台宗修习止观所立十法界之一。如维摩诘经所说,以邪相入于正相,即对诸外道之妄见不起动摇而观行三十七道品,视诸见为不可思议之法界,称为诸见法界。注维摩诘经卷二(大三八·三四五上):“大士观诸见真性即是道品,故不近舍诸见而远修道品也。”[维摩诘经弟子品] p6302
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天台四教之一。即五时八教中化法四教之第二,以方等及般若二时所宣说之因缘即空、无生四谛为教旨。智顗于四教义卷一...睡眠,使心闇昧之精神作用。依天亲之遗教经论所立,睡眠之起有三种原因,即:(一)从食而起,(二)从时节而起,(三)从...(术语)莲华部之弟子也。胎藏界三部之一,金刚界五部之一。...(一)譬指四生中之胎生者,其于母胎内所受之苦,如处狱中,故称胎狱。 (二)指胎宫。据观无量寿佛经疏序(大三七·一...(术语)观空理之心。否定因果理之心。止观十下曰:空心无畏,不存规矩,恣情纵欲。即执空之心也。...行事钞·随戒释相篇:“野蚕尚犯,何况家蚕?”资持记释云:“世有野蚕食桑,就树作茧,破茧为飞蛾。取此为[帛*系]...为金光明最胜王经卷二所说。三心之一。乃凡夫未拔除之烦恼心,有此一根本心,则不能证得法身。宗镜录卷八十九将此根...谓证得灭谛与道谛所断之六烦恼缘无漏法。为“有漏缘”之对称。在九十八随眠中,与灭、道二谛所断之邪见、疑相应之无...指与佛教有关之典籍。又作佛典、内典、妙典。反之,佛教以外之典籍称外典、世典、外道书、外俗书。妙典系尊称,尤指...指密教用于修法之金刚界、胎藏界两曼荼罗。又作两部曼荼罗、两界曼陀罗。略称两界。密教以一念一尘之无尽法界乃金刚...(杂语)又作久住。旧时住者之意。法华经神力品所谓:旧住娑婆世界之菩萨摩诃萨。是也。禅家多用此语。如石溪报恩录...大乘起信论序 扬州僧智恺作 夫起信论者,乃是至极大乘甚深秘典,开示如理缘起之义。其旨渊弘寂而无相,其用广大宽廓...一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼(汉传版): 那(na)莫(mo)悉(xi)怛(da)哩(li)野(ye)地(di)尾(wei)迦(jia)南(nan) ...(弘化社32分本)...
道信禅师根据《观无量寿经》的教诲阐述了心与佛的关系,直接了当,完全把中介物都排除了,使我们的心当下就能够超越...
由于受到吹袭台湾超强热带气旋的影响,这两天香港气温上升至入夏以来最高点,14区空气污浊爆表,昨天35度,今天37度...佛教中常说的菩提心全称阿耨多罗三藐三菩提心。又作无上正真道意、无上菩提心、无上道心、无上道意、无上心、道心、...
在《杂譬喻经》中,记载了这么一个故事: 以前有位大居士,是文殊菩萨的超级粉丝,他一直仰慕文殊菩萨的大智慧,每...
好,各位有缘,阿弥陀佛。话说北宋的时候,杭州太守想要迎请一位苏州常住的法师,到杭州的承天寺,还有一个叫兴教寺...
【原文】 古谓大禹圣人,乃惜寸阴。至于众人,当惜分阴。而佛言人命在于呼吸。夫分阴之中,有多呼吸,则我辈何止当...
关于一个人的命运好坏,命运究竟能不能改变,有各种不同的观点。那究竟,人的命运能不能改变呢?如果能,又是什么因...
现代社会的人际网络愈来愈复杂,关系也愈来愈疏离淡泊,于是很多人都想远离尘嚣过隐居生活。但在这个世界上,想要单...
诸见法界
【佛光大辞典】
| 上篇:诸见 | 下篇:诸见境 |
【离】 p1423 分别缘起初胜法门经二十二页云:云何第四名离行相?谓于永断常住性中,正观行相。 二解 如四行了灭谛...
通教
三种睡眠
莲华子
胎狱
空心
野蚕[帛*系]
根本心
无漏缘
佛书
两界曼荼罗
旧住
【大藏经】大乘起信论
【大藏经】一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼
【大藏经】【注音版】金刚般若波罗蜜经

四祖道信禅师的念佛禅

在三界火宅中化热恼得清凉
求生净土者,亦需发菩提心

见到了文殊菩萨,却当面错过

宋代高僧圆照宗本禅师

爱惜每一分的光阴

有什么因素能改变一个人的命运呢


绍云老和尚
智者大师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
梦参老和尚
如瑞法师
弘一大师
省庵大师
妙莲老和尚
其他法师
六祖慧能
净慧法师
太虚大师
净界法师
印光大师