全称诸法从本来常自寂灭相。谓诸法原本之体性,乃言语所不能尽,亦非思虑分别所能知。盖诸法之体性本来清净寂灭而常住不变,一切生死烦恼等差别相原本不存,皆系现象界上此消彼长、互为因缘而现起之事相,众生观之,妄执为实;然究其本来,既无自(主)性,亦非真实,清净寂灭,非任何思虑所能分别、言诠所可了尽者。[法华经卷一方便品、卷三药草喻品] p6304
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云何广大不寂静苦?谓生欲界未曾积集诸善根者。...【身作证】 p0675 瑜伽十二卷六页云:身作证者:于此住中一切贤圣,多所住故。...内六根界 一眼界 二耳界 三鼻界 四舌界 五身界 六意界 外六尘界 一色界 二声界 三香界 四味界 五触界 ...(术语)本为释子之称,后遂为神仙家之名,犹如言道教也。法苑珠林六十九曰:姚书云:始乎汉魏,终暨苻姚。皆号众僧...【诸蕴自性】 p1348 显扬五卷五页云:自性者:谓变坏,领纳了置,造作,了别,是诸蕴自性。...【二无心定同异】 p0038 俱舍论五卷六页云:虽已说二定有多同异相;而于其中,复有同异。颂曰:二定依欲色,灭...Guanghongmingji 佛教文集。唐麟德元年(664)长安西明寺道宣撰。有30卷本(宋、元、高丽藏)和40卷本(明南、...亦名:安居忘不受日 行事钞·安居策修篇:“问:‘遇缘出界,忘不受日,经宿,破夏不?’答:‘诸部无文。五百问云...(修法)台密所传有胎藏界与金刚界与胎金合部之三种灌顶法。...日本佛教用语。即日本天皇发愿敕命建造之寺。又作敕愿所。古称御愿寺,即特指御归依之寺。后世遂成为寺格之一种。凡...梵语 prātimoksa-sajvara,巴利语 pātimokkha-sajvara。指七众于身口七支之诸恶一一分别弃舍所持之戒律。又作波罗...闻如是:一时,佛在舍卫国祇树给孤独园。佛告诸比丘:「当知食以节度,受而不损。」 佛言:「人持饭食施人,有五福德...《瑜伽菩萨戒本》 弥勒菩萨说 唐三藏法师玄奘奉诏译 若诸菩萨,已受菩萨所受净戒,应自数数专谛思惟:此是菩萨正所应...佛说大吉祥天女十二名号经...
问: 我是一个练过气功的学佛者,过去亦常持佛号,但修周天之法已成为生活习惯,每念佛之时常不自觉地运转周天,此...一般人总以为佛陀神通广大,法力无边,想要做什么就能做什么。其实,佛陀也有无奈的时候。 有一个坏人名叫干达多,...净土法门的殊胜利益,就在于它是个极特别的法门,不是常规的法门。所谓佛说八万四千法,法法都是圆满究竟易成的,但...
己性不可任,当用逆法制之,其道在一忍字; 人性不可拂,当用顺法调之,其道在一恕字。 人们常说江山易改,禀性难移...
佛陀往昔与五百位大比丘在罗阅城迦兰陀竹园,一日,舍利弗尊者在耆阇崛山中僻静处补旧衣。当时,有一万位梵迦夷天人...
在慧远大师身上,无论是他的知见,还是他的修行实践,都体现着感应道交的特点。 例如,慧远大师把阿育王造的文殊金...
如经中说,修定的人要离欲及恶法。离欲即指离开五欲。智者大师在《次第禅门》中说言五欲者,即世间上妙色声香味触等...
观世音菩萨过去修什么法门,现在得名为观世音呢?具有十四种无畏,三十二应身呢?这个是无尽意菩萨来请法。以何因缘...
诸法寂灭相
【佛光大辞典】
| 上篇:诸法相即自在门 | 下篇:诸法无因宗 |
(人名)Pūraṇakāśyapa,又作棓刺拏,布刺拏,不兰迦叶,补刺那迦叶,布赖那伽叶,布刺拏迦叶波,晡刺拏迦摄波...
广大不寂静苦
身作证
十八界
道士
诸蕴自性
二无心定同异
广弘明集
安居忘不受日开制
三部灌顶
敕愿寺
别解脱律仪
【大藏经】佛说食施获五福报经
【大藏经】瑜伽菩萨戒本
【大藏经】【注音版】佛说大吉祥天女十二名号经

念佛时常不自觉地运转周天,此种观想是否为妄见
佛的无奈
慈法法师:净土法门的殊胜利益

对自己和对别人要用不同的标准

舍利弗尊者入金刚三昧

净土法门的本质特点——感应道交

喜贪美色美味,当修如是观法


智者大师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
梦参老和尚
如瑞法师
弘一大师
省庵大师
妙莲老和尚
其他法师
六祖慧能
净慧法师
太虚大师
净界法师
印光大师
慧律法师