佛教词典 > 阿毗达磨辞典 > 正文
亦名:心念受舍三衣法、袈裟心念受舍法 随机羯磨·衣药受净篇:“心念受舍衣法。五分云,独住比丘三衣中须有换易者...(术语)有漏之体质,有烦恼垢染之身也。漏为烦恼之异名。临济录曰:此无依道人,虽是五蕴漏质,便是地行神通。...(譬喻)邪见之隐覆佛性,譬如云,故曰邪云。...尸利沙,梵语 ?irīsa,巴利语 sirīsa。又作尸利洒树、师利沙树、舍离沙树。意译为合欢树、夜合树、合昏树,乃吉祥...梵语 sarva-vāda-caryoccheda。赞叹真理深妙不可说之用语。又作语言道断、言语道过、名言道断。常与“心行处灭”一...【纳受】 p0949 瑜伽八十三卷十一页云:纳受者:谓卽于彼心涉入境、能摄受故。...(术语)天台六即位之一。禀圆顿之教,如教正修行之位也。于此位修五品之行,当于通相五十位中之十信位。...(人名)Yaśodharā,又作耶输陀罗,耶戍达罗。译曰持称,持誉,具称等。悉达太子之夫人,罗睺罗之母也。后随摩诃...何等聚集相应?谓方分聚色展转集会。...亦名:为道制戒本非世福 戒本疏·教兴所由:“大圣降临,创开化本,将欲拯拔诸有,同登彼岸。为道制戒,本非世福。...千手观音四十手中,其右之一手所持之紫色莲华。持紫莲华之手称紫莲华手。紫为赤、黑和合之色,诸法实相亦如是,非净...佛在舍卫国祇树给孤独园。佛便告比丘:「有九辈九因缘,命未尽便横死。一者为不应饭为饭,二者为不量饭,三者为不习...佛说七俱胝佛母心大准提陀罗尼经...佛说观药王药上二菩萨经 宋西域三藏畺良耶舍(宋言时称)译 如是我闻。一时佛在毘耶离国猕猴林中青莲池精舍。与大比丘...
昨天讲的地藏菩萨圣德大观,他捡一个木头黑漆漆的地藏像都可以得到加持,而且他还不是怎么心诚。像我们要修行,经常...
《华严经》的十大愿王导归极乐,这是一种大根器修行净土的方法。有些人说:我的根器不行,不能修十大愿王,怎么办呢...记者: 您如何看待百丈怀海禅师所撰的《丛林要则》中丛林以无事为兴盛这句话? 传印长老: 祖师要求高啊,百丈怀海...
修行和做事业有些类似,成功的不多,失败的很多。为什么?许多大学生毕业后,就想去创业,去观察市场,看某个成功人...
若持戒者,既绝恶求,清净行绝,乃至佛果。如果我们能够如法持戒、如法发愿,有这种清净愿力的摄持,心中能够放弃恶...很久以前,在印度的迦尸罗国和毗提醯国之间,有一片旷野。尽管它是通往两国之间最便利的途径,却无论白天、晚上都很...
如果我今天烦恼了,就要想想是谁给的我烦恼,实际是自己心里接受了不顺的境,所以就觉得难过了。当我们的心慢慢锻炼...有一项管理发现,最受欢迎的同事是有团队精神、乐于助人的人。他们以团队的思想思考问题,而非以自己工作的需求作问...
广大不寂静苦
【阿毗达磨辞典】
云何广大不寂静苦?谓生欲界未曾积集诸善根者。
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(术语)极乐净土之莲华,为依弥陀如来正觉所成之华,故曰正觉华。净土论曰:如来净华众,正觉华化生。...
三衣心念受舍法
漏质
邪云
尸利沙树
言语道断
纳受
观行即
耶输多罗
聚集相应
大圣为道制戒本非世福
紫莲华
【大藏经】佛说九横经
【大藏经】【注音版】佛说七俱胝佛母心大准提陀罗尼经
【大藏经】佛说观药王药上二菩萨经

经常这样观想,随时都诸佛菩萨护念你

阿弥陀佛摄受众生的最低标准
如何看待「丛林以无事为兴盛」

再怎么聪明,也抵不过业力

「持戒」与「修善」的差别
商人与罗刹鬼


宏海法师
玄奘大师
大安法师
界诠法师
圣严法师
憨山大师
绍云老和尚
智者大师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
梦参老和尚
如瑞法师
弘一大师
省庵大师
妙莲老和尚