禅林中,司理剃发之职僧。每月之四、九、十四、十九、二十四、二十九等日粥罢即行剃发,时浴主挂“净发牌”于众寮前,发头准备汤水、面盆、发板、剃刀、砥石等,并敲打“柝”一通后,众僧集合寮前,即行剃发。 p6202
佛教词典 > 佛光大辞典 > 正文
禅林用语。又称开被安枕。谓打开寝具就寝。起床则称桥枕,以其使用木质之枕,故称桥。又开枕钟,系禅门于初更五点(...为受热气苦之地狱的总称。又作八大地狱、八大捺落迦。大毗婆沙论卷一七二载,南赡部洲下,过五百由旬处有地狱。此地...(异类)本为彗星之句,其名出汉书,梵语曰忧流迦,正法念经翻为天狗。亦彗星之名也。正法念经十九曰:一切身分光焰...因明用语。于因明论式中,立者(立论者)于宗(命题)之主词(有法)隐含别种意见,称为有法意许。如四相违过中之有...执自生有四: 一、计有神我自生,有十一: 一、计主谛神我生 即迦毗罗。计诸法自生而有神,神名为主谛。...禅林用语。即升高座之意。系指师家登高座说法。据古制,升座与上堂同义,至后世乃有所别。[临济录上堂条、禅林象器...(名数)一有门,二空门,三亦有亦空门,四非有非空门也。门者能通之义,依此四者,得入真性实相之记,故曰门也。...(术语)生智之母也。犹言觉母。新译仁王经中曰:实相即是诸佛智母,一切有情根本智母。【又】论藏之异名也。摩得勒...其义有二:(一)为“取”与“结”之并称。取、结,俱为烦恼之异名。烦恼能取生死、取执所对之境,故称为取;烦恼又能...【想倒】 p1228 如七颠倒中说。 二解 瑜伽五十三卷十八页云:谓诸愚夫、无所知晓,随逐无明,起不如理作意。于所缘...【观待因】 唯识宗所立十因之一。观待,意指相对性、条件性。相对于某物而言,能引起其一定之要求或受用之条件,此...六祖大师法宝坛经...闻如是:一时,佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时,长者给孤独,为子取妇,得豪贵长者家女,端正无双,憍豪慠慢,不以妇...尔时佛在舍卫国祇树给孤独园。是时世尊思惟观察。愍未来诸众生故。说是七俱胝佛母心准提陀罗尼法。即说咒曰。 南谟飒...
在佛教史上,有一位号称菩萨皇帝的这么一位君主,就是梁武帝。梁武帝曾经除了跟达摩祖师有过法上接触之外,他还特别...
前面讲到受持的方法,以下讲到忏悔方法。首先我们看看为什么要忏悔,忏悔的意义何在。先看犯了罪以后有什么后果。 ...
有个别同修,认为一个人若不报父母恩,是没有恶报,这种说法是一种明显的邪见,违背世尊的教理,违背因果缘起的法则...
人生来的是那么的偶然,父母没有与其商量就把人带到这苦难的世界。其实并不偶然,一切皆有业因业缘,随着业力的系缚...
佛教持戒的目标,并不是求死后升天,或是求来世的享受,佛教持戒建立在安定身心,精神集中,当你精神集中就观察思惟...
我们的一切遭遇都是自己过去业报所感,要追求幸福,不是从外边求的。我们要做好事,存好的心,才能够使我们的生活慢...
为诸众生,说是一切世间难信之法。《佛说阿弥陀经》 为诸众生,说是一切世间难信之法。这个净土一法确实难说,难说...
《梵网经菩萨戒》云:若佛子!自妄语,教人妄语,方便妄语。妄语因,妄语缘,妄语法,妄语业,乃至不见言见,见言不...
发头
【佛光大辞典】
| 上篇:发际 | 下篇:鲁 |
(术语)Stūpa,同于塔婆。译曰庙或坟,玄应音义十曰:偷婆,经中或作兜婆,或云塔婆,或言薮斗波,皆讹也。正言窣...
开枕
八热地狱
天狗
有法意许
自生
升座
四门
智母
取结
想倒
观待因
【大藏经】【注音版】六祖大师法宝坛经
【大藏经】佛说玉耶女经
【大藏经】佛说七俱胝佛母心大准提陀罗尼经

北魏高僧昙鸾大师

为什么要忏悔,忏悔的意义何在

父母恩难报,要尽心竭力孝顺父母

知足常乐,忍耐则心安

持戒就是每天在改运

度众生苦,一切要从利他的角度出发

为诸众生说是一切世间难信之法


来果老和尚
道证法师
蕅益大师
梦参老和尚
如瑞法师
弘一大师
省庵大师
妙莲老和尚
其他法师
六祖慧能
净慧法师
太虚大师
净界法师
印光大师
慧律法师
善导大师