又称卢梅慧戒。西藏前藏地方人。宋太宗太平兴国三年(978),前往西康,从公巴饶萨(藏 Dgons-pa-rab-gsal)受戒学法。回前藏后广建寺庙,与后藏之罗敦等分别于前后藏弘传戒律,大扬佛教。 p6203
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亦名:回僧物入己戒开缘 含注戒本·三十舍堕法:“不犯者,若不知;若作不许想;若许少劝令多,许少人劝与多人,劝...梵语 posadha, upavasatha, uposadha, upavāsa, 巴利语 uposatha 或 posatha。又作优波婆素陀、优婆娑、布萨陀婆、...日本佛教用语。乃东密及台密对金刚界及胎藏界两部,或对立或一体之不同看法。又作二而不二。而二,乃分别阐释金刚界...【不正思惟】 p0327 瑜伽十一卷八页云:不正思惟者:谓不可思处所摄思惟。不可思处者:谓我思惟,有情思惟,世间思...(地名)在浙江宁波。指要钞详解一曰:四明乃庆元府南面山名,有峰最高。四六在上,每澄霁望之如户牖,相传谓之石窗...(植物)Khadira,又作珂地罗、朅地罗、轲梨罗、朅达罗、佉陀罗、朅地洛迦、佉达罗、朅达洛迦佉提迦等,木名。译曰...(术语)阿赖耶识之异名。了义灯四本曰:上座部分别说部,立为有分识。...(一)为须弥山(梵 Sumeru)之意译。须弥山乃佛教宇宙观中,耸立于一小世界中央金轮上之高山。(参阅“须弥山”5364...【种子建立的渊源】 大乘唯识宗建立种子,是本宗的基本理论之一。所谓‘八识三能变’,即是以种子为能变之因。而种...【自体果】 p0597 瑜伽三十一卷二页云:自体果者:谓于今世诸异熟生六处等法。...(名数)一刹那灭义。谓眼耳鼻舌身意等诸种子,刹那才生,生即随灭,念念不停而变异也。二果俱有义。果者,识与根也...劝发菩提心文...1、如意宝轮王陀罗尼 南(nan)无(mo)佛(fo)驮(tuo)耶(ye) 南(nan)无(mo)达(da)摩(mo)耶(ye) 南(nan)无(mo)僧(seng)伽...阿难说:「闻如是。」 阿难白佛言:「有人事佛得富贵谐偶者,有衰耗不得谐偶者,云何不等耶?愿佛天中天,普为说之。...弘法网讯:4月12日,在本焕长老法体进入化身窑后的第7天,弘法寺举行了长老化身窑开启仪式。 上午9:08分,美丽的仙...
我们体会阿弥陀佛的大悲愿力不可思议,吾人的心性功德不可思议,信愿持名之法不可思议,才会显现这个大不可思议的现...
正道大慈悲,出世善根生。此二句,名庄严性功德成就。佛本何故起此庄严?见有国土,以爱欲故,则有欲界;以攀厌禅定...从小被认为是个很有个性的人,这个词听上去并不像批评,我误以为个性不错。但个性到底是个什么东西,我从没认真思考...学佛是为了什么目的?以什么动机来学佛?这点非常重要。因为因地不真,果召迂曲,如果动机不正确,怎么学、怎么修,...
自古以来,就有很多人把极乐世界当作天方夜谭般的神话,或当作是寄托理想的乌托邦;自命时髦的现代人也常嘲笑求生净...
这部经在我们一般的说为救命真经,这个救命啊,不是救我们的色身性命,是救我们的法身慧命,所谓救命经啊,因为我们...
地藏菩萨首先说到南阎浮提典型的罪报情形,不同于其他三洲,南洲有特定的社会文化环境,这里首要的就是揭示不孝父母...
鲁梅楚臣喜饶
【佛光大辞典】
| 上篇:鲁祖家风 | 下篇:鲁达罗 |
(流派)小乘十八部之一。译曰经量部。见四分开宗记一。...
回僧物戒开缘
布萨
而二不二
不正思惟
四明山
轲地罗
有分识
妙高
种子建立的渊源
自体果
种子识六义
【大藏经】【注音版】劝发菩提心文
【大藏经】十小咒注音版
【大藏经】佛说阿难问事佛吉凶经
本焕长老圆寂荼毗后分拣出大量彩色舍利

念佛法门是可以验证的

正道大慈悲,出世善根生
审视自己的个性
学佛是为了什么目的

莫把极乐世界当作天方夜谭般的神话

这部经是我们的救命真经


来果老和尚
道证法师
蕅益大师
梦参老和尚
如瑞法师
弘一大师
省庵大师
妙莲老和尚
其他法师
六祖慧能
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太虚大师
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