憍奢耶,梵语 kau?eya,巴利语 kosseyya,系指野蚕之茧。以野蚕之丝作衣,称为憍奢耶衣,即绢衣。又作憍赊耶衣、高世耶衣、憍施耶衣、憍舍耶衣、俱舍衣。意译为虫衣、蚕衣。在七佛经中作“憍尸衣”。诸律之中,三十舍堕法之第十一有憍奢耶敷具之戒。十诵律卷七载有佛陀制此戒之因缘,谓拘睒弥比丘作新憍奢耶敷具,想乞绵、缕、衣、茧等,然线、缕价贵,因须多杀蚕始成。比丘数数乞,致使诸居士厌患而呵责(大二三·四七下):“诸比丘乞绵、乞缕、乞衣、乞茧,擘治引贮,多事多务,妨废读经、坐禅、行道,是中我等失利供养,是难满、难养、无厌足人。”佛陀闻悉,乃制定不能以新憍奢耶作敷具之戒,若作之,则犯尼萨耆波逸提罪。其中,关于敷具之解说,于萨婆多毗尼毗婆沙卷五谓敷具乃指三衣,然南海寄归内法传卷二衣食所须条则谓敷具非指三衣。[四分律卷七、五分律卷五、有部毗奈耶卷二十、摩诃僧祇律卷九、大般涅槃经集解卷二、大唐西域记卷二、玄应音义卷一、卷十、慧琳音义卷二十五] p6063
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(经名)此经藏内无之。据日本诸书之说,则颇有来历。如谷响集一曰:台家经旨相承口诀中云:莲华三昧经亦云无障碍经...梵语 gandha-vāri。指含有香气之净水。系混和诸种香而成,用于身体之灌沐或诸物之洒净。如方广大庄严经卷三(大三...【不动法阿罗汉】 p0337 显扬三卷十二页云:六、不动法。谓从先来,自性成就利根。此人于诸善根,不为已得退法之所...(术语)无人之聚落。维摩经弟子品曰:以空聚想入于聚落。【又】(譬喻)人身之六根,假和合而无实主,譬之无人之聚...全一卷。陈·慧思(515~577)述。又称安乐行义、法华安乐行。收于大正藏第四十六册。本书为慧思依法华经安乐行品所...为密教用以避免雷电之修法。又称四方电光法。据金光明经卷七如意宝珠品所载,若书写四方雷电王之名,并将之安置于住...【教导理趣】 p1013 显扬六卷十一页云:教导理趣者:谓略有三处所摄。一、藏所摄,二、摩怛履迦所摄,三、彼俱所摄...(术语)比丘初受戒体,而具于吾身,谓之受。后随其戒体如法修戒行,谓之随。行事钞中一之三曰:受是要期思愿,随受...云何观?云何三摩地?云何胜?云何胜行?而名观三摩地胜行成就神足耶。此中观者。谓依出家远离所生善法所起。于法简...梵名 Bandhu-prabha,或 Prabhā-mitra。中印度摩揭陀国那烂陀寺之学者,大乘佛教瑜伽行派论师。约生存于六世纪中叶...又作理曼陀罗、东曼陀罗。即指密教之胎藏界曼陀罗。胎藏界者,乃为显示众生本有理德之法门,属于因;而金刚界者,则...(印光大师校印本)...佛说弥勒下生经...佛在舍卫国祇洹阿难邠坻阿蓝。时佛伤哀诸所有生死之类故,结出谶微,分别善恶,都有五道人作善恶有多少,瞋恚有薄厚...
诸位我们要知道一个观念:只要你的师父还在,你不要说你师父是什么菩萨示现。因为人家会问说:那你怎么知道呢? 你...
古大德常讲,修行人三常不足,要少睡、少吃、少穿。因为多多地需求,都是长养爱欲的方便。我们每天前后夜修行,中夜...问: 皈依的真正含义是什么?皈依了以后,还能不能够喝酒、吃肉?因为这个原因,不敢皈依了。 开愿法师答: 这也是...胜鬘夫人是舍卫国波斯匿王之女,也是逾阇国的王妃。 胜鬘夫人地位尊贵,但面貌却长得不太好看,她心里常常因此生起...
从过去佛到现在佛,诸佛关于佛教的教义,有一个概括,大家都很熟悉,诸恶莫作,众善奉行,自净其意。前面两句话,对...有个人在市场上买了一个青花瓷瓶,价钱还算公道,做工精雕细刻。回家以后,他一会儿擦擦,一会儿端在手里看看,喜欢...
《禅林宝训》是一本教内禅净合流,教外三道同研之书。 本书由北宋妙喜禅师和士圭禅师,在江西古云门旧址结茅隐居时...
虽然绝大多数人并不相信佛教六道轮回理论,可许多人在亲人死亡时的习俗,却与佛教的道理有相同之处。比如相信人有灵...
憍奢耶衣
【佛光大辞典】
| 上篇:憍尸迦 | 下篇:憍梵波提 |
乃七堂伽蓝之一。即禅林演布大法之堂。位于佛殿之后方,方丈之前方。相当于讲堂,而“讲”通于“讲教”,为别于他宗...
莲华三昧经
香水
不动法阿罗汉
空聚
法华经安乐行义
四方雷光法
教导理趣
受随
观三摩地胜行成就神足者
亲光
因曼陀罗
【大藏经】【注音版】佛说观无量寿佛经
【大藏经】【注音版】佛说弥勒下生经
【大藏经】佛说分别善恶所起经

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行善如果求回报,心就有了挂碍
变化的只是我们的感觉

心为万行之本


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