禅林用语。本指背扛木板之人力夫,以其仅能见前方,而不能见左右,故禅宗用以比喻见解偏执而不能融通全体之人。景德传灯录卷十赵州观音院条(大五一·二七七中):“新到僧参,师问:‘什么处来?’僧云:‘南方来。’师云:‘佛法尽在南方,汝来遮里作什么?’僧云:‘佛法岂有南北邪?’师云:‘饶汝从云峰云居来,只是个担板汉。’”[景德传灯录卷十二睦州龙兴寺陈尊宿条、碧岩录第四则着语、禅宗颂古联珠通集卷二十二、虚堂智愚禅师语录卷三] p6226
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羯磨疏·集法缘成篇:“尼与僧作不礼法者,大僧上位,威重有仪。轻尔自坠,尼中乱节,致亏下敬。制遥作法,令自改过...(菩萨)Megha,善财童子五十三知识中之第四知识名,良医也。晋华严经四十七曰:于此南方有一国土,名曰自在,城名...冥,离诸相而冥寂;通,通融一切而无碍。乃赞叹真理之词。[戒本疏卷一上、四分律疏行宗记卷一上] p4056...(人名)Arjuna,天子名。无翻名。见慧琳音义四十三。传未详。...(一)食肉有十过,即:(一)一切众生皆是六亲眷属,今所食之肉无非亲者。(二)众生闻食肉者之气,悉皆惊怖逃走,故菩萨...【有执无执杂染清净记】 p0560 瑜伽九十四卷二页云:若于彼问作如是记,我亦唯依根境界识,假立自作他作俱作若...(地名)山名。译曰远闻。探玄记十五曰:郁提尸山。此云远闻山。谓多处远人皆闻故,即此国四周之山处也。梵Udeśin...(动物)又作阇婆耆婆迦Jivajivaka,又云Jivaṁjivaka。鹧鸪之类。由鸣声而名。耆婆为命或生之意,故云共命鸟。经中...(物名)殊妙之宝冠,非人中所有,故云天。观无量寿经曰:顶上毗楞伽摩尼宝以为天冠。...即指六通、三明、三慧。六通者,又作六神通,依佛菩萨之定慧力而示现之六种无碍自在妙用,即神足通证、天耳通证、知...【经行】 p1255 瑜伽二十四卷一页云:言经行者,谓于广长称其度量一地方所,若往若来相应身业。...(可治癌症跟痔疮、青春痘等等) 佛说疗痔病咒: 怛(dan)侄(zhi)他(ta) 頞(e)兰(lan)帝(di) 頞(e)蓝(lan)谜(mi) 室(shi...龙舒净土文序 华严经云。信为道元功德母。长养一切诸善根。然世之所谓修净土者。不可以不信也。净土乃西方极乐世界。...佛顶尊胜陀罗尼经...
这以下说明应该避免的过失,看第二段: 又者不应作意五处所者:所谓:戒穿缺,种性下劣,形貌丑陋,文辞鄙恶,所发...
修行人的相有多种。现在讲一个出家人,叫做持律,是民国时期的人。他以前在天台山时,负责管理蜡烛。他很笨。有一年...有一次,佛陀在祗园精舍为诸比丘说法的时候,有一个梵志匆匆忙忙的跑来佛前,愁眉苦脸的顶礼佛陀说道: 佛陀!我不...佛教所说的业病,就是指由宿业而感的疾病,又作业障病。 《灌顶经》卷十云:种恶得其殃,合家悉疾病。 因以前的恶业...古人云:身体发肤,受之父母。为人母者,十月怀胎、一年哺乳;为人父者,早出晚归、供给衣食。释迦佛在《增一阿含经...
佛源老和尚,湖南桃江人,18岁时从益阳会龙山栖霞寺智晖上人出家,次年就读于南岳祝圣寺佛教讲习所。1951年至云门寺...
问: 顶礼法师,请问佛法中有提到顺星、犯太岁吗?弟子学习文钞及经典均未见此说法,窃思佛弟子似不应参与。 宏海法...
1、佛陀与父亲净饭王 《菩萨睒子经》云:人有父母,不可不孝;道不可不学。济神离苦,后得无为,皆由慈孝、学道所致...
担板汉
【佛光大辞典】
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【神境】 p0934 俱舍论二十七卷十四页云:神境二言、为自何义、论曰:依毗婆沙所说理趣,神名所自,唯胜等持。...
尼与僧作不礼法并解
弥伽
冥通
阿畴那
十过
有执无执杂染清净记
郁提尸
耆婆耆婆
天冠
通明慧
经行
【大藏经】佛说疗痔病咒
【大藏经】龙舒增广净土文
【大藏经】【注音版】佛顶尊胜陀罗尼经

以恭敬供养的心来听法,这样才能够得到利益

修行人的心一定要直
真如自性才是真实的
五恶业所感的五脏五根病
父母生前,及时尽孝

「真铁汉」佛源老和尚的禅门棒喝

佛法中有提到顺星、犯太岁吗


来果老和尚
道证法师
蕅益大师
梦参老和尚
如瑞法师
弘一大师
省庵大师
妙莲老和尚
其他法师
六祖慧能
净慧法师
太虚大师
净界法师
印光大师
慧律法师
善导大师