(1582~1664)清代江苏常熟人,字受之,号牧斋。明万历进士,弘光年间(1645)为礼部尚书。学问渊博,慧敏过人,宿负江南人望。清兵攻陷南京时,率群臣降清,任礼部侍郎。后复谄事多尔衮,益为清流不齿。康熙三年殁,世寿八十三。其学兼重内外,均精到卓越。著有楞严蒙钞,本已入藏,然以高宗鄙其为人,遂令撤出之。又辑有“列朝诗集”一书,收录元末至明末百余位诗僧之小传和作品,此书对日本室町时代五山文学之盛行有极大之影响。[清史卷四八三、国朝名家诗钞小传] p6323
佛教词典 > 佛光大辞典 > 正文
唐代僧。师形貌伟晰,少怀高蹈之节,为长安大总持寺萨婆多部道岳法师之弟子。玄奘大师自西域归来,携回梵文经本六百...造业既有同别,所以受用亦成共与不共。所言变者,谓变异也。共不共四变者: 一、共中共 如无主山河等,多人之...(譬喻)海底有石名掌,无一微尘之不平,经中以为国土平正之喻。法华经五百弟子授记品曰:地平如掌。法华文句七曰:...【善知心善知心回转】 p1148 大毗婆沙论一百八十卷四页云:如世尊说:苾刍当知,我不见一法、速疾回转、犹如心者。...(杂语)心中具无量之宝财,故曰心宝。宗镜录九曰:一切宝中心宝为上,故知一切法宝皆归宗镜中,无有无量法财珍宝而...阿难陀言。云何智者于缘起善巧?佛言。智者于十二支缘起顺逆。如实知见。是缘起善巧。谓如实知见依此有彼有。此生故...(术语)小乘之菩萨,终三大阿僧祇劫之行而至等觉之位,于此位而犹应种百大劫间至佛果感三十二相之福业也。故菩萨修...【三性】 亦称三自性,即遍计所执性,依他起性,圆成实性。此三自性,为唯识宗一切法义的根本。义净三藏撰《南海寄...亦名:差使告覆钵家法 济缘记释云:“差法中,律差阿难为使,往语离奢。”(业疏记卷三·二二·五)...(堂塔)书法身偈而藏之者。寄归传四曰:或积为聚,以砖里之,即成佛塔。或置空野,任其销散。西方法俗莫不以此为业...(术语)于丧中或命日慎其心身曰忌。...瑜伽师地论卷第一 瑜伽师地论卷第二 瑜伽师地论卷第三 瑜伽师地论卷第四 瑜伽师地论卷第五 瑜伽师地论卷第六 瑜伽师...大势至法王子,与其同伦五十二菩萨,即从座起,顶礼佛足,而白佛言:我忆往昔,恒河沙劫,有佛出世,名无量光;十二...楞严咒注音版...在《法句譬喻经》中有这样一个公案:往昔佛陀曾在王舍城的竹林精舍讲法。一天与众弟子入王舍城受供并说法后,下午出...
念一尊佛就等于念十方三世一切佛,何以故呢?一切诸佛所证得的法身是一个法身。所以当我们念一佛的时候,就等于念到...
昨天有位居士问我:人是不是活在欲望之中,靠着欲望来支持生命?他说:因为看到父亲退休后,整天没事干,无精打采像...
第二个,破除邪见。 掴裂邪网,消灭诸见。散诸尘劳,坏诸欲堑。 烦恼是比较粗的,邪见是比较微细的。消除邪见有两个...
真正的修行不只在山上,也不只在庙里,更需要在社会中。要在修行中生活,在生活中修行。 有的人整天打坐,磕头,拨...
「消灾吉祥神咒」消灾吉祥神咒它是大藏经当中藏字,藏之字函《消灾吉祥经》,来自于《消灾吉祥经》,还有一部经是《...
华严宗祖庭华严寺 阿弥陀佛! 那我们现在在华严宗的祖庭华严寺,可能学习佛法,有一些了解的人都知道,教内有一句话...苏城是带着父母的厚望出过留学的。 苏城的父母一直为自己没能好好读书抱憾,就把这份期望都寄托在苏城身上。苏城很...
钱谦益
【佛光大辞典】
| 上篇:钱弘俶 | 下篇:锡杖 |
【四种善友相及四种非善友相】 p0470 瑜伽五卷十六页云:复有四种非善友相。一、不舍怨心。二、引彼不爱。三、遮彼...
辩机
共不共四变
掌石
善知心善知心回转
心宝
智者于缘起善巧
百劫
三性
覆钵差使往告法
法身塔
忌
【大藏经】瑜伽师地论(100卷)
【大藏经】大势至菩萨念佛圆通章
【大藏经】楞严咒注音版
人如群牛

念一佛就等于念十方佛

人的生命动力是否都来自于欲望

生命是可以改造的,因为我空,法空

真正的修行是红尘炼心

消灾吉祥神咒的功德利益


来果老和尚
道证法师
蕅益大师
梦参老和尚
如瑞法师
弘一大师
省庵大师
妙莲老和尚
其他法师
六祖慧能
净慧法师
太虚大师
净界法师
印光大师
慧律法师
善导大师