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佛教词典 > 南山律学词典 > 正文

覆钵差使往告法

【南山律学词典】

亦名：差使告覆钵家法

济缘记释云：“差法中，律差阿难为使，往语离奢。”（业疏记卷三·二二·五）

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序题

（术语）唐善导释观经先以七门简括之，第一门谓之序题，叙如来出世之大纲，亦题一经元意之意也。玄义分传通记二曰：...

牵他出房戒开缘

含注戒本·九十单提法：“不犯者，无恚心，随次出；若遣未受具出；若破戒见威仪，及为举摈；因此故命梵难驱出者并开...

十八界

梵语 astāda?a dhātavah。乃指在我人一身中，能依之识、所依之根与所缘之境等十八种类之法。界为种类、种族之义。...

异熟

【异熟】 p1112 如菩萨八种异熟中说。二解大毗婆沙论十九卷十七页云：然异熟声、说多种义。有处等流说名异熟。如...

异生性

【异生性】 p1113 如异生性二种中说。二解瑜伽五十二卷十一页云：复次云何异生性？谓三界见所断法种子、唯未永害...

曼殊

(一)梵名 Maju。又作满濡、曼乳。译作妙。系曼殊室利（梵 Maju?rī）之略称。亦即维摩经所谓之文殊师利。曼殊室利，...

忿怒持金刚菩萨

（菩萨）胎藏界金刚手院之一尊。秘藏记下曰：忿怒持金刚菩萨，赤肉色，左手取三股跋折罗，目视上之势。...

天师

(一)佛陀十号之一。［菩萨本业经］ (二)天子之师。佛祖统纪卷五十一（大四九·四五四上）：“沙门一行，号称天师。...

重源

（1121～1206）日本净土宗僧。俗姓纪。曾于醍醐寺学密教，师事法然，入念佛门。宋乾道三年（1167）来我国，次年返日...

翻梵语

《翻梵语》，十卷，撰者不详。这部书是唐代从中国流传于日本。考日本圆仁《入唐新求圣教目录》中著录有此书，未记撰...

可施助劳语

【可施助劳语】 p0524 瑜伽八卷十二页云：摄受正法故；名可施功劳。...

随文释

乃解释经典时，依本文逐章逐句注释其所含摄之意义，并阐明其义理。又作随文解释、随文作释、文句释、随释。于随文释...

【大藏经】【注音版】暮时课诵--单日

根据《灵岩山寺专修净土道场念诵仪规》（印光法师鉴定）整理并注音。句读及注音仅供参考。特此说明。...

【大藏经】佛说八关斋经

闻如是：一时，婆伽婆在舍卫城祇树给孤独园。尔时，世尊告诸比丘：「我今当说圣八关斋。谛听谛听，善思念之，我今当...

【大藏经】【注音版】佛说四十二章经

（龙藏本）...

所有的殃灾祸福都不是无因的

娑婆世界的众生造作杀、盗、淫、妄、酒等五恶之因，就会获得相应恶的果报。恶报的表现形态，有现报五痛之花报，即...

他的身业全都倒向了世间的事情

又真实有二种：一者，自利真实；二者，利他真实。言自利真实者，复有二种：一者，真实心中制舍自他诸恶及秽国等，行...

整个《法华经》譬喻品就讲这两件事

这个地方是第一个，火宅喻。其实火宅喻是包括了两个部分：一个是三车一车，还有一个三界火宅，这两种譬喻。这两个譬...

先超越妄想，再面对妄想

圆顿止观就是顿观。如果你觉得人生怎么处理都不是办法时，佛陀会建议你先不要处理，不处理是最好的处理，先放下，这...

张抡的奏折

宋代官员张抡。不清楚他的出身。官至浙西的副都总管。平日虔诚修习净土法门，曾经请南宋高宗书写莲社两个字挂置在他...

生命存在，究竟有何意义

「生命存在，究竟有何意义？」许多人在一生之中，会不断叩问这个生命大题，且在不同的历程，会有不同的问寻方式。例...

吃素与吃斋的区别

在佛教传入中国之前，天子王臣在祭祀之前就有斋戒的传统。斋戒包含了斋和戒两个方面。斋来源于齐，主要是整齐，如沐...

「一心生二门」和「入不二法门」两个「二」相同吗

问：请问法师，一心生二门的二和入不二法门的二，两个二内涵相同吗？宏海法师答：一心生二门出自《大乘起信论》...

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