又作生静虑。旧称四禅天。指修四种禅定所生之色界四天处。即色界之初禅天、第二禅天、第三禅天、第四禅天。据俱舍论卷八、卷二十八载,前三禅天各有三天,第四禅天则有八天,合为十七天。然关于色界诸天之数,其他经论亦有举出十六天、十八天、二十一天、二十二天等说。(参阅“四禅天”1846) p6360
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【顿现观】 p1249 分别缘起初胜法门经二十二页云:何别道理名顿现观?谓自内证真谛圣智,于真智境非安立义,总相缘...(经名)一卷,东晋昙无兰译。佛受舍卫国王之请,于四衢街道说三种自爱之法。三种之自爱者归依三宝,爱护自之三业不...(杂名)唐碑名。塔为大达法师所建。裴休撰文。柳公权书。碑本在长乐南原。后移西安府学。见金石史。...(320~385)晋代陈郡阳夏人。字安石。东晋孝武帝(373~396在位)时,任中书监、尚书仆射,后受封建昌县公。与支遁...【二翼】 亦喻二轮,又譬二门。故止观云:驰二轮而致远,喻止观以横周;鼓两翅以高飞,譬定慧之竖彻。故荆溪咨...本尊者,本有而于出世间为最胜最尊者。大日经本尊三昧品,以本尊之字、印、形三者,各立为二。(一)字之二种:(1)观...(印相)又云智印。印有决定不变之义。如来之智慧,契于法之实相,而决定不变,故名慧印。...(地名)Kukkuṭapadagiri山名,译言鸡足。在摩揭陀国,当菩提树之东百余里,迦叶尊者于此入定。西域记九曰:屈屈吒...即以饥饿遇王膳(膳)来譬喻小乘蒙佛之授记。法华经授记品(大九·二一上):“如从饥国来,忽遇大王膳,心犹怀疑惧...又作即坛。全称合坛护摩。为“离坛”之对称。即合他坛而共修之意。亦即移请大坛之诸尊至护摩坛,同一坛而修本尊之供...(物名)又作犍茨,建镃,浅铁钵也。见键[金*諮]项。...佛在罗阅祇耆闍崛山中,时与比丘僧千二百五十人、比丘尼、优婆塞、优婆夷、诸天龙鬼神无央数,十方诸来菩萨十万人,...净土十疑论...闻如是:一时佛在舍卫国祇树给孤独园。大目乾连始得六通,欲度父母,报乳哺之恩。即以道眼观视世间,见其亡母生饿鬼...
【经文】 中品中生者,若有众生,若一日一夜持八戒斋,若一日一夜持沙弥戒①,若一日一夜持具足戒②,威仪无缺。以...
总结三辈往生的因行果报,可归纳如下几项特质: 1、三辈行因: 三辈往生的共同条件,均须发菩提心,一向专念阿弥陀...
问: 经常有人说能行即是佛,何须念?做的好,不用念,可行吗?如何解行与念的关系? 大安法师答: 刚才讲断灭空,...
有一种花鲈鱼,耐热最久。汤锅里面正在加热的时候,它往往还在里面孤苦无助地游动,我们怎么能够忍心呢? 在石门水...
在《瑜伽师地论》上说,业力的成就要有五种的相貌。十业道诸位知道:身有三种杀、盗、淫;口有四种两舌、绮语、妄语...南无本师释迦牟尼佛 (三称) 诸位法师、诸位在家菩萨,前面三天是在体育场,现在两天在我们青年弘法团。人潮的踊跃,...酒肉穿肠过,佛祖心中留。社会上有些人啊,往往会拿这句话调侃学佛的人。这句话其实是没有根据的,虽有志公,济颠等...
印祖曾经高度赞叹彻悟大师法语:红螺示众法语,皆可以继往圣,开来学,惊天地,动鬼神。学者果能依而行之,其谁不俯...
静虑生
【佛光大辞典】
| 上篇:静慧 | 下篇:静虑波罗蜜 |
又作退堕、退失。略称作退。即于求佛道之中途,退失菩提心,而堕于二乘凡夫之地;或退失已证得之行位。有关退位之说...
顿现观
自爱经
玄秘塔
谢安
二翼
二种本尊
慧印
屈屈吒播陀
王膳
合坛
键镃
【大藏经】菩萨行五十缘身经
【大藏经】【注音版】净土十疑论
【大藏经】佛说盂兰盆经

《佛说观无量寿佛经》中品中生

三辈往生的因行果报

能行即是佛,就不用念佛了吗

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业力的成就要有五种的相貌
慧律法师《禅》
禅斌法师:酒肉穿肠过,魔在心中坐


来果老和尚
道证法师
蕅益大师
梦参老和尚
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