加入收藏 | 手机请用浏览器访问:http://w.fodian.cc

佛教词典 > 佛光大辞典 > 正文

频婆娑罗王经

【佛光大辞典】

梵名 Bimbisāra-pratyudgammana。全一卷。宋代法贤译。收于大正藏第一册。本经叙说频婆娑罗王闻佛声名，往诣佛所，见佛身旁有极受人崇敬之优楼频螺迦叶在座，遂疑二人何者为师？佛知王意，乃请迦叶说明归依佛之因缘，佛并为王说生灭无常法。本经即中阿含卷十一频鞞娑逻王迎佛经之别译。 p6365

上篇：频婆娑罗王

下篇：频婆娑罗梦

分享到手机网站邮箱手机客户端

污家摈谤违谏戒犯缘

戒本疏·十三僧残法：“具缘有六：一、作污家恶行，二、心无改悔，三、作法治摈，四、非理谤僧，五、如法设谏，六、...

运度

谓佛以大慈悲运载有情众生，济度生死海，到达涅槃之彼岸。安乐集卷上（大四七·七下）：“大慈悲为本，恒拟运度为怀...

成唯识宝生论

【成唯识宝生论】护法撰，唐代义净译，凡五卷。又称《二十唯识顺释论》、《二十唯识颂释论》、《唯识导论》。为世...

声闻入正性离生与菩萨入正性离生差别

【声闻入正性离生与菩萨入正性离生差别】 p1397 瑜伽七十九卷五页云：问：如说五种入正性离生。此中声闻入正性离生...

勤旧

（杂名）谓禅院知事，侍者，新主等之退职者。尝勤事务，故曰勤。已退职，故曰旧。见象器笺五。...

佛境

（术语）佛之境界也。华严经二曰：诸佛境界不思议，一切法界皆周遍。中阿含经十三曰：我今获此义，得入佛境界。...

大方等日藏经

凡十卷。隋代那连提耶舍译。为大方等大集经日密分之同本异译。内分十三品，叙述佛陀在王舍城宣说不净之因缘与舍摩他...

遍计所起色

为唯识宗所说“法处所摄色”五种之一。指依第六意识之妄分别所变现之影像，如空华水月等无实体之诸色相。（参阅“法...

恶因恶果

恶因、恶果之并称。指可招致恶果之根源及恶行所生之苦果。为“善因善果”之对称。据菩萨璎珞本业经卷下佛母品载，善...

随机

（术语）谓佛之设教，一随众生之机也。最胜王经二曰：随机说法利众生。瑜伽释曰：诸经论就相随机种种异说。戒疏一上...

弄光影汉

禅林用语。指仅见表面，不能彻见真实理体之愚者。碧岩录第九十三则（大四八·二一七上）：“僧问大光：‘长庆道，因...

无摄义

【无摄义】 p1056 辩中边论上卷十六页云：第四地中所证法界，名无摄义。由通达此，乃至法爱，亦皆转灭。...

【大藏经】【注音版】大乘离文字普光明藏经

大乘离文字普光明藏经...

【大藏经】十小咒注音版

1、如意宝轮王陀罗尼南(nan)无(mo)佛(fo)驮(tuo)耶(ye) 南(nan)无(mo)达(da)摩(mo)耶(ye) 南(nan)无(mo)僧(seng)伽...

【大藏经】佛说阿难问事佛吉凶经

阿难说：「闻如是。」阿难白佛言：「有人事佛得富贵谐偶者，有衰耗不得谐偶者，云何不等耶？愿佛天中天，普为说之。...

往生时会出现什么景象

问：请问法师，往生时会出现什么景象？为确保往生，命终前心理上，事务上需要做哪些准备？宏海法师答：首先我们...

娑婆世界的安乐夹杂着毒药

娑婆安乐的果报，在经典上讲一个譬喻：譬如美食，夹杂毒药，初虽美味，终成大患。我们也承认娑婆世界有一些安乐的...

《维摩诘经》的净土观及修行方式

二十世纪的现在，杀人利器发达的今日，来提倡修行净土，正合着何处桃源好避秦观念的人们，虽日厌世，谁说不宜？！况...

欲修孝顺者，须念念与戒相应

世出世法，皆以孝顺为宗。《梵网经》云：孝顺父母师僧三宝，孝名为戒。盖父母生我色身，师僧生我法身，三宝生我慧命...

心中的石头

雪斋禅师去拜访藏门禅师。要告辞时，藏门送他到门外。藏门指着庭院里的一块石头，问说：三界唯心，万法唯识。你且...

穷微极妙的莲华座

《观经》讲那个莲华座，你看看它穷微极妙到什么程度？超出我们想象，但我们可以依稀仿佛地去领会那么一点。比如它的...

从禅修立场使得自我消融

自我是最难消融的，这是最可爱、最坚固、也是最讨厌的东西。人人都知道用自我中心的观点来衡量人、要求人、评断人、...

唯识学给第八识两个字

这个第八识我们叫根本识，因为你前面的色受想行都是依止它才能够生存、才能够相续的。在唯识学给第八识两个字，一个...

词典首页佛光大辞典大藏经更多文章