位于四川成都。相传创建于汉代。东晋隆安三年(399),慧持入住本寺,大弘佛法。至齐时,昙凭擅于读经,声韵优美,远近闻名。后铸一铜钟,为蜀地铸造铜钟之始。梁代时,武陵王镇蜀,迎请慧韶至本寺,感见一神,遂大张讲筵,宝彖、保该、智空等皆集座下。王即赐钱十万,分赡学徒,命掌僧都,然慧韶坚辞不受,天监七年(508)于本寺摩诃堂示寂。北周武成年间,阇那崛多被迎请入寺,任益州僧主,其后,崛多译出妙法莲华经普门品重诵偈、种种杂咒经、佛语经各一卷。至唐代,改寺名为空慧寺,慧熙住此,未久仍复龙渊之旧名。宋大中祥符(1008~1016)年间,又改称圣寿寺。本寺殿前有秦太守李冰凿造之石犀,故俗称石牛寺。四川总志第二十四载:“殿中有井,相传通海,故谓龙渊。”[梁高僧传卷六、卷十三、历代三宝纪卷十一、续高僧传卷二、卷六、卷九、卷二十、古今图书集成神异典第一一一、职方典第五九一] p6387
佛教词典 > 佛光大辞典 > 正文
为十二头陀行之一。指常坐不卧行,即昼夜不卧。系泥沙者佉(梵 naisadika,巴 nesajjika 之音译)之误传。[正法眼...(经名)四阿含之一,即杂阿含也。旧云杂阿含,新云相应阿笈摩。经与伽他相应之义。毗那耶杂事三十九曰:若经与伽他...邪,指邪曲;正,指中正。一切法,随顺自性清净藏者,称为内、为正;若诸法违逆此理,则称为外、为邪。邪与正对称,...【杂染相应过患有三种】 p1414 瑜伽二十卷十七页云:当知杂染相应过患,亦有三种。一、老病死苦根本之生,二、自性...法相宗所立如来四智之一,即转眼、耳等前五识所得之智。此智欲利乐诸有情,以成就本愿所应作之事。...行事钞·对施兴治篇:“毗尼母云,受人信施,不如法用,放逸其心,废修道业。入三涂中,受重苦故。若不受苦报者,食...迦拘婆,梵语 kakubha,巴利语同。学名为 Terminalia arjuna,诃梨勒属之植物。佛本行集经卷四十一曾提及此树。 p3...(本生)世尊昔为菩萨,曰常悲,见世秽浊,背正向邪,常愁忧悲恸。其时有佛名京法无秽,灭度未久,经法都尽。常悲梦...【三性假实】 p0189 成唯识论八卷二十三页云:此三性中,几假几实?遍计所执,妄安立故;可说为假。无体相故;非假...超越三昧 般若经说:行者依师子奋迅三昧,逆顺出入超越三昧。离欲恶不善法,有觉有观,离生喜乐,入初禅。从初禅起...【常守尸罗】 p1011 瑜伽八十二卷十四页云:云何常守尸罗?谓不弃舍学处故。...妙法莲华经弘传序(唐终南山释道宣述) 妙法莲华经者,统诸佛降灵之本致也。蕴结大夏,出彼千龄。东传震旦,三百余载...正法念处经叙 夫域中之名四等,道之所生万殊,名盖众名之假,生非有生之实。然则修促共尽,小大同期,而金字丝编、缃...(龙藏本)...
从我们生活当中的点点滴滴来反省自己的心:当我和他人在一起的时候,有没有一点傲慢心生起来?我做这件事情,有没有...羡慕或许是人的一种天性吧。就像我家的小调皮,自己有很多的玩具车,可还是望着别人的玩具车羡慕不已。别人的皮球,...每一个人都在追求幸福!但什么是真正的幸福呢?我觉得唯有‘内心安适,俯仰无愧’的人才有真正的幸福。因为心如不安...
现在这个地球,有六十五亿人口,能够念他的名号,跟他结上缘的,很少很少,不多。这个地藏菩萨能够救度的,咱们经常...
大和尚让我今天跟各位法师讲几句话,实在不敢当。不过,我谈谈我的一点感想,跟各位交流。在今天这个社会上,做一个...或许诸位老师、同学觉得很奇怪,为什么学校请了一位和尚来讲学思历程,而不是讲念经、超度,或是鬼神世界的事?我个...
不要玩火...
上世纪九十年代,我在一家国营企业上班,主要业务是对外贸易。吃亏是福是我的座右铭,不该拿的我不要,收到客户给的...
龙渊寺
【佛光大辞典】
| 上篇:龙神三热 | 下篇:龙章 |
(术语)二加之一。佛于华严会上加被神力于菩萨而使说法,有冥显之二加。佛以身业摩菩萨顶,以口业劝说法,以意业与...
僧泥沙者伛
相应阿笈摩
邪正
杂染相应过患有三种
成所作智
比丘无德不堪受施
迦拘婆树
常悲菩萨
三性假实
修禅
常守尸罗
【大藏经】妙法莲华经
【大藏经】正法念处经
【大藏经】【注音版】一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经

不要急于求心念一下子能清净
羡人不如慕己
慧律法师《知足则幸福常存》

要想得地藏菩萨加持,起码要有下至心

六自口诀
圣严法师的学思历程

【佛学漫画】不要玩火


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