悉昙字 (sma)。悉昙四十二字门之一。又作娑摩、娑莽、飒磨、魔、摩。湿么字门有忆念之义。大般若波罗蜜多经卷一四五(大七·八二上):“入飒磨字门,悟一切法可忆念性不可得故。”守护国界主陀罗尼经卷三(大一九·五三五上):“娑莽字印者,念不散动,无忘失故。”盖梵语 smrti(忆念、念)之字首为sma,故有上述说法。又湿么为石之义,大智度论卷四十八(大二五·四○八下):“若闻湿么字,即知诸法牢坚如金刚石。”此乃因梵语 a?man(石)之字母中亦有类似于 sma 者之故。唱湿么字时,能入甚深般若波罗蜜门。[八十华严卷七十六、四十华严卷三十一、海意菩萨所问净印法门经卷十二] p6449
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【欣乐障断见迹行补特伽罗】 p0830 瑜伽七十卷八页云:云何欣乐障断见迹行补特伽罗,应知此有二种。谓欣乐烦恼...Kuiji 唐代僧人。法相宗创始人之一。俗姓尉迟,字洪道,原名基,亦称大乘基。因常住大慈恩寺(即今慈恩寺),世...(职位)禅林之目。当直浴室之行者也。...僧人称鸡之隐词。东坡志林:“僧谓酒为般若汤,鱼为水梭花,鸡为钻篱菜。” p6978...(名数)一、善性,于现世来世为自他为顺益者。信等善心及善心所起一切之善根是也。二、恶性,于现世来世,为自他为...资持记·释师资篇:“阳焰者,智论云,饥渴闷极,见热气谓为是水。此谓似有而无也。”(事钞记卷一○·二一·一九)...(Aryans)为中亚之印欧族人。体型高大,面方正多须,鼻窄而高,黑眸。西元前二千年顷,雅利安民族分向东西移动,向...即畜生,因畜生不是人天之正道。...(名数)一 吽,金刚智印。二 怛落,宝智印三昧。三 纥利,法轮智印。四 恶,羯磨智印。五 鍐,一切如来法界智印。...(职位)禅寺从属参头而助其役务之僧。...梵语 paca kāmāh,巴利语 paca kāmā。(一)又作五妙欲、妙五欲、五妙色。指染着色、声、香、味、触等五境所起之...佛在罗阅祇耆闍崛山中,时与比丘僧千二百五十人、比丘尼、优婆塞、优婆夷、诸天龙鬼神无央数,十方诸来菩萨十万人,...净土十疑论...闻如是:一时佛在舍卫国祇树给孤独园。大目乾连始得六通,欲度父母,报乳哺之恩。即以道眼观视世间,见其亡母生饿鬼...
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第八地中由不增不减义。前面是不生不灭、不垢不净,这个讲不增不减。 我们在因地的时候是安住在增相来对治减相:我...人的一生,就像一次长途摆渡。在生命的河流中,我们只能顺流而下,不能逆流而上!这一路上,有平川坦途,也会撞上没有...
琉璃光法王子,即从座起,顶礼佛足,而白佛言:我忆往昔经恒沙劫,有佛出世名无量声,开示菩萨本觉妙明,观此世界及...
《缁门崇行录》这一部书专门记载古时候修行人品德的风范。他们那种修持和涵养工夫,读后真令人感动,而有高山仰止的...
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湿么
【佛光大辞典】
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天、人、阿修罗。天属上善,人属中善,阿修罗属下善。...
欣乐障断见迹行补特伽罗
窥基(632~682)
浴头
钻篱菜
善恶无记三性
阳焰
雅利安人
旁生
五智印
副参
五欲
【大藏经】菩萨行五十缘身经
【大藏经】【注音版】净土十疑论
【大藏经】佛说盂兰盆经

真正会用钱也是个大学问
婆媳关系中的修行

八地菩萨所破所悟的是什么
摆渡自己的心灵

观此世界及众生身,皆是妄缘风力所转

古代高僧的德行典范


来果老和尚
道证法师
蕅益大师
梦参老和尚
如瑞法师
弘一大师
省庵大师
妙莲老和尚
其他法师
六祖慧能
净慧法师
太虚大师
净界法师
印光大师
慧律法师
善导大师