即指胎衣。南本涅槃经卷九(大一二·六六○下):“女人产者,阇楼不出,若服此药,阇楼即出,亦令婴儿安乐无患。”大般涅槃经疏卷十二以上引中之女人比喻菩萨,生产比喻正观,胎衣比喻常教与无常教,而谓婴儿在母体内须受胎衣裹护,然出生后即须去除胎衣,否则反成大患;犹如常教与无常教可生正观,然观解若成,即须去除此二教,教若不去,反成障难。 p6532
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(一)位于日本横滨市鹤见区鹤见町。山号诸岳山。为日本曹洞宗大本山。天平年中(729~749),日僧行基于能登(石川县...【出家在家各有五种过失】 p0484 瑜伽七十卷十三页云:复次诸出家者,有五过失。一、不喜乐过失。二、贪着利养恭敬...一切众生,内外心境根尘,可以十八界括之。 十八界者,谓合六根、六尘、六识以言,谓之十八界。界者各成界限也...(杂语)传心法要上曰:百种多知,不如无求最第一也。...(术语)文句,偈颂也。止观七下曰:一一句偈,如闻而修,入心成观。...【六地断障证真】 十地中现前地的菩萨,加修平等利生之行,智慧现前,即断粗相(于四谛中,执苦集为染,执道灭为净...(杂语)法处所摄五种色之一。除一切之有形物质外,见空漠之明闇。是名空界之色。此色至远,故名回色。分析此至远之...(术语)确执异见而诤论也。玄义二下曰:各执一文,自起见诤。...(术语)对阶段的渐进的之禅而名顿悟顿入之禅曰一味禅。琅玡代醉编三十二曰:有僧辞归宗云:往诸方,学五味禅,归宗...(一)谓一戒之中包含收藏一切真理。梵网经卷下(大二四·一○○四上):“谛听我正诵,佛法中戒藏,波罗提木叉,大众...【男女二根】 p0709 大毗婆沙论一百四十二卷十三页云:问:何故男女,复得名根?答:生有情故,生欲乐故,制烦...维摩诘所说经(一名不可思议解脱上卷) 佛国品第一 如是我闻:一时佛在毘耶离菴罗树园,与大比丘众八千人俱,菩萨三万...维摩诘所说经...(据《华严经疏钞》分段) 尔时智首菩萨问文殊师利菩萨言: 一、十种三业 佛子,菩萨云何得无过失身语意业?云何得不...
原文: 念佛须善发心者,心为修持之主。心若与四宏誓愿合,则念一句佛,行一善事,功德无量无边。况身口意三业,恒...
在诸佛派侍者问讯世尊的时候,佛的表现是什么?含笑。问的时候没有答复,就含笑;含笑当中放了这么多光明,光明就是...
念佛的人,心要注意到平。所谓心平,就是心清净,心清净,就是心无所住,乐的时候,心要平,不忘念佛,苦的时候,心...
以前我什么书都喜欢看,医学、天文、地理、兵学等等,这些是中国的一套学问,出家后,偶而兴之所至,也翻一翻。中国...
【有罪不忏,有过不除,内浊外清,始勤终怠。虽有好心,多为名利之所夹杂;虽有善法,复为罪业之所染污。如是发心,...问: 请问师父,那种安住跟平常生活怎么协调?我们安住力量跟福报有没有关系? 净界法师答: 欸,不是。该工作还工...问: 如何发三心至诚心、深心、回向发愿心? 大安法师答: 这是往生极乐世界的先决前提,圆发三心即得往生。首先是...
莫谓无心便是道,无心更差一程路。这些话同你们讲,实在没有什么讲头;在你们还以为不十分要听;因为各人的心行上差...
阇楼
【佛光大辞典】
| 上篇:阇维分 | 下篇:阇烂达罗国 |
(流派)自在王菩萨经列种种之外书,中有曼荼罗咒术经。...
总持寺
出家在家各有五种过失
十八界
无求
句偈
六地断障证真
极回色
见诤
一味禅
戒藏
男女二根
【大藏经】维摩诘所说经
【大藏经】【注音版】维摩诘所说经
【大藏经】华严经·净行品

念佛须善发心者,心为修持之主

每个人都有光,只是大小不一样

苦乐勿忘念佛

出家人还要写自己的延生牌位,那实在是舍本逐末的事

如何判断发心的真与伪
内心的安住跟平常的生活怎样协调
如何发至诚心、深心、回向发愿心


圣严法师
憨山大师
绍云老和尚
智者大师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
梦参老和尚
如瑞法师
弘一大师
省庵大师
妙莲老和尚
其他法师
六祖慧能
净慧法师
太虚大师