十住心之第三心。日本真言宗祖空海依大日经、菩提心论等创立十住心说,其中,婴童无畏心,谓外道凡夫持戒修善,而得生天之住心。即指天乘之心。以生天之果报虽光明蔽日月,福报超轮王,然较彼等大圣,则为劣弱愚蒙,犹如孩儿,故称婴童;离三途之苦难,故称无畏。空海秘藏宝钥卷上(大七七·三六四下):“婴童无畏心者,外道厌人、凡夫欣天之心也。(中略)脱小分厄缚,故无畏;未得涅槃乐,故婴童。”[大日经疏卷二、十住心论卷三](参阅“十住心”431) p6415
佛教词典 > 佛光大辞典 > 正文
(名数)又作九相。于人之尸相,起九种之观想也。是为观禅不净观之一种。即使贪着五欲之法,起美好耽恋之迷想者,觉...(术语)法门之相违,融通和会也。五教章上曰:各依教闻宗,务存通会。...“八正道”之对称。即身、语、意等所犯之八种误谬。又作八邪支、八邪法。略称八邪。即:(一)邪见,指不信因果、功德...(术语)女人禁制之结界也。...分受心所以为五受: 一、乐 领顺境相,谓适悦身,(五识名身)说名乐受。 二、喜 领顺境相,适悦心者,(...即举行讲说法式(法会、仪式)时之导师。亦即读诵式文者。又法会时之导师亦称式师。[莹山清规卷上月中行事条] p2...【世俗上座】 p0510 集异门论四卷四页云:云何世俗上座?答:如有知法富贵长者,共立制言:诸有知法大财大位大族大...(杂语)一切众生,由此四种之生而出生,受迷界生死之苦,彼此轮回转生也。...(?~1026)宋代之法眼宗僧。世称慈济禅师。婺州(浙江)人,俗姓刘。自幼即出家受戒,其后参谒洪州(江西)云居山...(术语)台家分三身中之报身为自受用,他受用。他受用之报身名为胜应身。即对于初地以上之菩萨而应现之尊特舍那身也...【学业】 p1381 瑜伽九卷八页云:学业者:谓若异生,若非异生,学相续中,所有善业。 二解 品类足论七卷一页云:学...大乘入楞伽经断食肉品...(据《华严经疏钞》分段) 尔时智首菩萨问文殊师利菩萨言: 一、十种三业 佛子,菩萨云何得无过失身语意业?云何得不...般舟三昧经...
厕室铭:大小便时,毋忘正念。九孔常流,此身可厌。何当弃舍?莲胎转变。念念弥陀,西方定现。《省庵法师语录》 《...
问: 对于修学时间少的人该怎样定个合理的功课? 大安法师答: 定功课就是根据自己的情况,时间少,如果只有半个钟...
佛在楞严会上《大势至菩萨念佛圆通章》这么说;过去佛这么说、现在佛这么说、未来佛也这么说,说什么呢?说:十方如...
古人说从善如流,对于正确的指引理当如流水向下那样,迅速而自然,同样对于善法的学习,也不能仅仅变成头脑的知识,...
未论学佛,先学修身。今开十端,众当谛听: 一不欺心 谓盗常住物,骗施主物,装佛印经,斋僧起会,造寺铸钟,修桥砌...
不要想那些不可能发生的事,不要整天为了不确定的事而提心吊胆。给自己附加了如此多的事,其实是在惩罚自己。今天的...
夫前之无始,后之无终。包太虚而无外,入微尘而无内。清净光洁,湛寂常恒。无生无灭,离相离名。在有非有,居空不空...佛陀在菩提树下成道后,便前往王舍城宣说佛法,以度化憍陈如等人。 当时,释提桓因、频婆娑罗王也各带领了八万四千...
婴童无畏心
【佛光大辞典】
| 上篇:婴童心 | 下篇:岳峰 |
十二头陀行之一,即比丘但持僧伽梨、郁多罗和安陀会的三衣,不再蓄存其他的衣。...
九想
通会
八邪行
女人结界
苦等五受
式师
世俗上座
四生苦轮
文胜
劣应身
学业
【大藏经】【注音版】大乘入楞伽经断食肉品
【大藏经】华严经·净行品
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