集异门论四卷四页云:云何世俗上座?答:如有知法富贵长者,共立制言:诸有知法大财大位大族大力大眷属大徒众,胜我等者,我等皆应推为上座;供养恭敬,尊重赞叹。由此因缘,虽年二十,或二十五;若能知法,得大财位、大族、大力、有大眷属,大徒众者;皆应和合推为上座。供养恭敬,尊重赞叹。如诸国土城邑王都,其有多闻妙解算数辩才书印,或随一一工巧业处,胜余人者;皆共和合,推为上座,供养恭敬,尊重赞叹。如商侣中有多财者,众人和合推为上座,供养恭敬,尊重赞叹;如得为王,或大臣等,众人皆共供养恭敬,尊重赞叹。如难陀王长发王种,欲兴战争,召马胜王剎帝利种,重赐财宝,令其示现种种技能。知彼胜已,告大臣曰:封主当知;吾欲敬礼剎帝利种马胜王足。大臣白言:天不应礼剎帝利种马胜王足。所以者何?彼是臣佐;君不应礼臣佐之足。如是等事,有无量种。今此意说长发王种难陀王时世俗上座。
佛教词典 > 法相辞典 > 正文
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心的本质 所有众生的心,所谓的心并不是一个不变的精神实体,而是像河流、像一条河一样念念迁流不断的连续,是一个过...
世俗上座
【法相辞典】
【世俗上座】 p0510
| 上篇:世俗有三 | 下篇:世俗发心 |
阎魔,梵名 Yama,巴利名同,又作夜摩、焰摩、琰摩、阎罗、剡魔,意译作双、双世、遮止、静息、缚、深恶胜业、可怖...
金刚因菩萨
高观如
广狭自在无碍门
五善五恶
慈愍观初修业者应如是取相
二十五部
高野春秋编年辑录
别众食戒开缘
担板汉
出世益
玄宗
【大藏经】普贤行愿品
【大藏经】佛说仁王般若波罗蜜经
【大藏经】【注音版】佛说三十五佛名礼忏文

论人当取其长,做事先审其害

菩萨行利生之道
玄琬和尚的故事

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金刚护法


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