乃依人类形象与本性而假想之拟人化之神。此于古代希腊宗教、罗马宗教中表现得最突出,其所信奉之神,大都完全具有人之形象与本性。最早指出拟人神现象者为古希腊哲学家色诺芬尼(Xenophanes,约 565 B.C.~473 B.C.)。人类的信仰,自动物崇拜演化至拟人神,于古埃及宗教多为兽头人身之神祇;古希腊宗教则除完全之拟人神外,尚有一些头或上半身为人形,身体或下半身为动物者。 p6441
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亦名:自恣宗要篇 子题:自恣人该五众、自恣法别三阶、自恣时局夏竟、自恣处通二界 行事钞·自恣宗要篇:“自恣宗要...谓心情缠绵于某事理而不舍离,如爱着、执着、贪着等是。大乘义章卷二(大四四·四九三下):“缠爱不舍名著。”释门...(杂语)国土之庄严清净也。法华经序品曰:示诸佛土众宝严净。...(杂语)同一之境由见之者不同而生差违也。又名一水四见。唐译摄大乘论释第四,有谓于饿鬼自业变异,增上力故,所见...指不请亦说之法。又作不请法。佛虽未受众生之央请,亦随众生之根机而主动说示利益之法门。无量寿经卷上(大一二·二...(术语)大仙所说之戒法也。大仙者,佛之称。毗婆尸佛经下曰:释梵一切天,俱听大仙戒。...修行与证果不异之谓。表示禅家证果之后尚修坐禅而无碍。即坐禅为佛行,不待证果,修证本是一如;修即证,证即修,故...谓见惑能使众生流转于三界六道之中而不得出离,为四流之一。...(杂语)又作伶俜。步行跄踉也。法华经信解品曰:伶俜辛苦五十余年。嘉祥义疏七曰:伶俜行不正貌也。...(地名)五印度中之中印度也。...【懈怠】 p1387 瑜伽六十二卷二页云:云何懈怠?谓执睡眠偃卧为乐,昼夜唐捐;舍众善品。 二解 显扬一卷九页云:懈...根据《灵岩山寺专修净土道场念诵仪规》(印光法师鉴定)整理并注音。句读及注音仅供参考。特此说明。...闻如是:一时,婆伽婆在舍卫城祇树给孤独园。尔时,世尊告诸比丘:「我今当说圣八关斋。谛听谛听,善思念之,我今当...(龙藏本)...
无禅有净土,万修万人去。但得见弥陀,何愁不开悟。 这是谈你无禅,你宗门下没有开悟,但是你有信愿称名求生净土的...
往昔,佛陀于舍卫国祇树给孤独园弘化之时,向比丘们开示:妻子易依恃五种力量,轻慢自己的丈夫,是哪五种呢?第一美...1 打扫心灵 很多人都喜欢房子清扫过后焕然一新的感觉。同样,理完发的感觉也十分美好,因为多余的东西去除了。 儿童...
若人听闻正法,就能够从烦恼系缚中得到解脱自在。《大庄严论经》中马鸣菩萨提到,过去我曾听闻过一段故事: 在德叉...
江邦济。字道卿,号晴舟,安徽婺源江湾人,是江易园居士的父亲。江邦济,秉性仁慈孝顺,年幼丧父,母亲詹氏抚养孤子...
《竭诚方获实益论》中的再一则,讲到受持《法华经》。我们来看: 唐僧昙韵,定州人。行年七十,隋末丧乱,隐于离石...
智者大师在《十疑论》中说:修行净土念佛法门的人,欲决定生西方者,应当建立二种行门,决定得生彼国。一、厌离行。...
原文: 楞严征心,谓心不在内者,指真心也。若妄想心,则亦可云在内。此意微妙,未易与不知者道。世书曰:心藏神。...
拟人神
【佛光大辞典】
| 上篇:擦擦 | 下篇:拟宜教 |
【无力无精进见】 p1076 大毗婆沙论一百九十八卷十一页云:有诸外道、现见世间为求富贵,广施功力,而不能得;有不...
行事钞自恣宗要篇第十二
着
严净
一境四心
不请之法
大仙戒
修证不二
见流
竛竮
中印
懈怠
【大藏经】【注音版】暮时课诵--单日
【大藏经】佛说八关斋经
【大藏经】【注音版】佛说四十二章经

念佛的目的不要搞错了

战胜天魔波旬之五力
输什么也不能输了心情

听闻正法解诸缚着

江邦济的往生故事

竭诚受持《法华经》得感应

二种行门,决定得生彼国


梦参老和尚
如瑞法师
弘一大师
省庵大师
妙莲老和尚
其他法师
六祖慧能
净慧法师
太虚大师
净界法师
印光大师
慧律法师
善导大师
莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚