禅宗公案名。指大光明藏(收于卍续藏第一三七册)之撰者宝昙评论临济门下宝寿、三圣慧然及兴化存奖三人之语句。大光明藏卷下三圣慧然章(卍续一三七·四三八下):“临济之门有宝寿、三圣、兴化,犹马祖之门有百丈、南泉、归宗也。百丈似马祖而有气力,归宗似马祖而绝豪迈,南泉似马祖而绝恢廓;以是知宝寿似临济而笃实,三圣似临济而骏发,兴化似临济而渊粹。笃实,在青天吃棒处、打胡钉铰处见;骏发,在召寂子打香严处、推倒德山灭却正法眼藏处见;渊粹,在紫罗帐里撒真珠,与面前横两遭处见。虽然各得其一,犹为百世临济,况得其全,岂不为千万世临济哉?愚常恨棒喝不施于今世而临济之道微,岂后之学者力有所不能堪?抑其师之有所未尽其旨?如人饮水,冷暖自知。兴化一瓣香,自艰难辛苦得之,所以盛大。”[宗门葛藤集卷上] p6444
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【沙门性异名】 p0680 俱舍论二十四卷十七页云:此沙门性、有异名耶?亦有。云何?颂曰:所说沙门性,亦名婆罗...(术语)思虑量度事理也。法华经方便品曰:是法非思量分别之所能解。...(术语)一世界也。楞严经一曰:佛之威神,令诸世界合成一界。【又】十界中任何界之一。玄义二上曰:九界之权,一界...嫉结者,谓耽着利养不耐他荣发起心妒,嫉结所系故爱重利养不尊敬法,重利养故广行不善不行诸善,由此能招未来世苦与...譬喻一人将佛法辗转开导百千万人,甚至于无穷尽的人,正如将一灯点燃起百千万盏灯,灯灯无尽,光光不绝一样。...(术语)梵语Mahā,摩诃、么贺。自体宽广之义,周遍包含之义,又多之义,胜之义,妙之义,不可思议之义。俱舍论一...(本生)释迦牟尼佛在因位时为大医王,疗一切之病,病者甚多,力不足,懊恼而死,生于忉利天。自思惟我今生于天,享...亦名:本法尼应由十尼带往大僧中受大戒 子题:二部僧具足满、尼受具戒二众同秉 行事钞·尼众别行篇:“依律本,比丘...【二十随烦恼下上相起】 p0044 成唯识论六卷二十二页云:生在下地,容起上十一。耽定于他起憍诳谄故。若生上地...(菩萨)旧称文殊尸利。新称曼殊室利。菩萨名,略云文殊。...又作签、栉。即为卜测吉凶祸福或裁决某事,于竹、木、纸片上记下文字或记号,或捻纸成丸状,拈取其一,以凭取决之。...佛说出家功德经...佛告阿难:汝常闻我毗奈耶中,宣说修行三决定义。所谓摄心为戒,因戒生定,因定发慧,是则名为三无漏学。 阿难,云何...根据《灵岩山寺专修净土道场念诵仪规》(印光法师鉴定)整理并注音。句读及注音仅供参考。特此说明。...
欲证三昧,自有佛祖所示三世不易之法。何得问我所证,方能缵步。弥陀经云,执持名号,若一日乃至若七日,一心不乱。...《增一阿含经》云:诸佛世尊,成大慈悲,以大悲为力,弘益众生。佛法的精神就是慈悲与平等,想达到慈悲、平等的心,...○ 礼义廉耻,可以律己,不可以绳人 为子孙做富贵计者,十败其九。为人做善方便者,其后受惠 为善最乐,是不求人知...
据《普陀山志》记载:中国历史上共有13位帝王、19位皇后和亲王为普陀山赐金、赐田、赐经等。正因为有了唐宋元明清五...
我们修道建立信心之后,学佛有种种困扰,使你丧失信心。有些初信佛的人好像很不顺。天天求地藏菩萨、求观音菩萨,乃...有僧人问京兆兴善寺的惟宽禅师:道在什么地方? 惟宽禅师回答:道就在你的眼前! 僧人不解:那为什么我看不到? 禅...
参禅人,由散乱心,参到有心,只有参禅心,无妄想心。复由有心,用到无心。无心,无世界身心一切心,至此绵密不稍间...问: 佛既然心作心是,为什么不直截了当讲念自佛,即念自性佛,而一定要以念他佛,即念西方极乐世界的阿弥陀佛为殊...
济下三评
【佛光大辞典】
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(人名)又云日出论者。小乘十八部中经量部之元祖也。唯识述记二本曰:日出论者即经部本师,佛去世后一百年中,北印...
沙门性异名
思量
一界
嫉结
无尽灯
大
能施太子
尼受大戒二部僧数
二十随烦恼下上相起
文殊师利
阄
【大藏经】【注音版】佛说出家功德经
【大藏经】楞严经四种清净明诲
【大藏经】【注音版】朝时课诵

欲修三昧,何不于此等语句中全身靠倒
素食护地球
曾国藩经典人生语录

康熙与普陀山结缘的故事

信佛都还要还债,不要退善心
无你无我


绍云老和尚
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