梵语 pitaghantikā。臂吒,意译为打;犍槌,又作犍稚、犍地、犍迟、犍椎,意译为钟、磬、打木、声鸣,原指印度寺院中用以敲打出声之木,后引申为一般寺院可敲打出声之物之通称。四分律行事钞资持记卷上一下(大四○·一八六中):“西传云:‘时至,应臂吒犍槌。臂吒,此云打;犍槌,此云所打之木,或用檀、桐木等。彼无钟、磬,故多打木集人、’”[比丘尼钞卷一](参阅“犍椎”5521) p6502
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即释迦牟尼诞生之日。相传佛陀诞生之时,有龙王以香水灌太子之顶,故后世佛教徒于每年农历四日八日行浴佛之礼,称灌...【有根身】 即指有情的身体,身为身根,是总名,身根中眼、耳、鼻、舌根,故称有根身。...云何非苦似苦住大寂静?谓已得究竟菩萨摩诃萨等,乘大悲愿力故生诸有中。...(流派)小乘十八部之一。佛灭后四百年之初,由说一切有部别派者。三藏之中,唯以经为正量,故名经量部,单云经部。...(职位)丛林之夜巡也。丛林每夜轮二人巡更,打板念佛,直欲唤起光天彻地之主人公,不使为偷心白拈之所欺瞒。其中兼...【三自性粗细分别】 p0210 瑜伽七十四卷四页云:问:遍计所执自性,当言微细?当言麁耶?答:当言微细。如微细,难...亦名:净地释名 子题:净、不净、污净心、污净信、污净戒、污净果 行事钞·四药受净篇:“释净名者。以饮食繁秽,同...(人名)金华浦阳人。姓蒋氏,字心越,号东皋。十岁剃染。清康熙七年,三十岁,参翠微阔堂,居二年。堂问狗子话。师...(术语)于己色身内归依法报化三身佛也。六祖坛经曰:于自色身,归依清净法身佛。于自色身,归依圆满报身佛。于自色...(术语)二种菩萨之一。又云法身大士。断一分无明而显现一分法性之菩萨也。初地以上之菩萨是也。若依台家四教之位次...【时解脱与不时解脱差别】 p0918 大毗婆沙论一百一卷十六页云:复次依狭小道而得解脱,故名时解脱。狭小道者:...(印光大师校印本)...般舟三昧经卷上 问事品第一 闻如是:一时,佛在罗阅祇迦邻竹园中,与大比丘众,比丘五百人皆是阿罗汉,诸漏已尽无复...我闻如是:一时佛在王舍城耆阇崛山中,与大比丘众,千二百五十人俱。诸漏已尽,神通明达。诸众圣其名曰:尊者阿难,...
【原文】 念佛之人,亦非不可持咒。但须主助分明,则助亦归主。若泛泛然无所分别,一目视之,则主亦非主矣。准提大...第一集 1、世之变乱之由奚在乎?一言以蔽之,众生贪瞋之心所致而已。贪心随物质享受而激增,稍不遂,则竞争随之。...
将佛法融于生活可以从小的事情开始做起。 譬如:早上起床后,如果有佛堂的话,先点香、行礼、虔诚地祈祷佛菩萨等等...
人们穷尽一生珍爱自己的肉身,抹脂涂膏,百般呵护。同时又对异性美色孜孜追求,不折手段,至死不休。人们对美色的贪...
皈依若干年以后,因缘成熟了,要受持五戒。皈依三宝,只是种善根而已,算为佛教徒,然后你要进一步,你要想这个人身...
设我得佛。十方众生。至心信乐。欲生我国。乃至十念。若不生者。不取正觉。唯除五逆。诽谤正法。《佛说无量寿经》 ...
【解脱宝所依。福海具精进。悲意乐聪敏。救苦诸有情。】 把解脱形容得像宝一样,地藏菩萨是一切解脱宝所依赖的。地...
很小的时候,就听说滴水穿石的故事。一滴水,看起来微不足道。但长年累月滴下去,竟然能将坚硬的石头给滴穿。然后,...
臂吒犍槌
【佛光大辞典】
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(1717~1790)朝鲜禅僧。密阳(庆尚南道)人,俗姓朴。号默庵。字耳食。十四岁住于澄光寺(全罗南道乐安郡),十八...
四月八日
有根身
非苦似苦住扼寂静
经量部
巡更
三自性粗细分别
摄食界释名
兴俦
一体三身自性佛
法身菩萨
时解脱与不时解脱差别
【大藏经】【注音版】华严经净行品
【大藏经】般舟三昧经
【大藏经】佛说无量寿佛名号利益大事因缘经

念佛之人,亦非不可持咒
印光大师法语菁华

如何将佛法融入于生活

对治美色淫欲的《九相图》

受持五戒,修养道德都能得到升华

不能为了懈怠放逸而取底限

资生资具,地藏菩萨可以满足你的愿


广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
宏海法师
玄奘大师
大安法师
界诠法师
圣严法师
憨山大师
绍云老和尚
智者大师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
梦参老和尚
如瑞法师