又作薜罗。(一)原指薜荔与女萝等蔓草,多用于比喻隐士所著之衣。在佛教中,转指破袈裟,盖形容僧衣之陋劣,故又称薜服。 (二)为古代印度极大数之名称。新华严经卷四十五列举一百洛叉(十万)为一俱胝,俱胝俱胝为一阿庾多,依此而渐次转倍,计一二二个大数,薜罗即为其中之第六十三。 p6513
佛教词典 > 佛光大辞典 > 正文
(天名)此为梵天眷属。位于胎藏界曼荼罗外金刚部院之南方。此天由胜生黄金莲,于其上生梵天云,肉色,右手为拳,置...【暖位】 p1242 显扬十六卷二十二页云:从十六行智后、能复转修习,先缘自心总厌智心智生。此说名暖。 二解 无性释...眼、耳、鼻、舌、身、意。眼是视根,耳是听根,鼻是嗅根,舌是味根,身是触根,意是念虑之根。根者能生之义,如草木...指密教建立修法坛所行之法轨。有一日作坛、七日作坛之别。七日作坛仪轨如建立曼荼罗护摩仪轨所载(大一八·九二九上...(人名)Prajā,又曰般赖若。三藏法师名。译曰智慧。见宋高僧传二。【又】(术语)Prajā,又作班若、波若、钵若、...【二种不乱记】 p0031 瑜伽八十八卷十页云:复次于内法中,略有二种具聪明者。若有净信,或诸外道,来请问时,...观心之行法。即观心修行,鉴照自心以明了本性。或指观法之行相。梵网经卷下(大二四·一○○八下):“若不解大乘经...天台宗有理具和事造的名称,法性的理体,本来具足三千之诸法,为理具,依缘而生起,为事造。...(一)指五根(眼、耳、鼻、舌、身)、五受(忧、喜、苦、乐、舍)及四根(男、女、意、命),共计十四根。仁王般若波...【鬼辩婆罗门】 p0909 西域记八卷九页云:建击犍椎窣堵波北、有故基,昔鬼辩婆罗门所居处也。初此城中、有婆罗...(一)(1138~1212)宋代临济宗杨岐派僧。婺州(浙江)义乌人,俗姓赵。号息庵。十二岁,从法慧寺之正觉出家。先后参...大周新译大方广佛华严经序 天册金轮圣神皇帝製 盖闻:「造化权舆之首,天道未分;龟龙系象之初,人文始着。虽万八千...大般涅槃经序 后秦释道朗撰 大般涅槃经者,盖是法身之玄堂,正觉之实称,众经之渊镜,万流之宗极。其为体也,妙存有...楞伽阿跋多罗宝经...
原文: 须知信愿念佛,求生净土,乃佛法中之特别法门。三根普被,利钝全收。等觉菩萨,不能超出其外。逆恶凡夫,亦...
古人说: 静中工夫十分,动中才有一分; 动中工夫十分,睡梦中只有一分; 睡梦中工夫有十分,八苦交煎,生死临头,...
人总是对自己拥有的东西不珍惜,直到不再拥有时才会加倍怀念,而在得知自己快失去自己所拥有的东西而又无能为力时,...
观世音,梵语阿那婆娄吉低输,现在西方极乐世界,为补处菩萨。按悲华经,往昔劫中,阿弥陀佛为转轮王时,观世音菩萨...天地宇宙之间,所有生命群居之处,必定要求得一个和字。譬如:国家需要和平、社会需要祥和、人们需要和睦。 有一则...
天、仙、神、鬼不一样。什么是天?天就是光明义:天是行十善,人死后用化生往生天堂,那个叫做天人。 仙可不是这样...
我们的一念心,它的用非常的广,终日随缘,终日不变。我们现在就在随缘呀,现在随随随,随到阎浮提人道里面来,一被...
佛的弟子,有出家的有在家的,人是有情众生,人是有情感的。人从那里来?佛教讲就是爱。十二因缘中,无明、行、识、...
薜萝
【佛光大辞典】
| 上篇:薜舍国 | 下篇:覆钵 |
【成就十法邬波索迦】 p0668 法蕴足论一卷三页云:成就十法邬波索迦,能利自他,不能广利。何等为十?谓前所说...
毗纽女天
暖位
六根
作坛法
般若
二种不乱记
观行
理具
十四根
鬼辩婆罗门
达观
【大藏经】大方广佛华严经(80卷)
【大藏经】大般涅槃经
【大藏经】【注音版】楞伽阿跋多罗宝经

净土法门的易行和利益体现在哪里

要想了生脱死,应先知道自己的工夫

21句话帮你去掉忧愁和焦虑

净土阐教圣众之首——观世音菩萨
人与人之间要有一份和敬

仙趣之因与果报

此心,终日随缘,终日不变


界诠法师
圣严法师
憨山大师
绍云老和尚
智者大师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
梦参老和尚
如瑞法师
弘一大师
省庵大师
妙莲老和尚
其他法师
六祖慧能
净慧法师