辽道宗（1055～1100 在位）时代之华严学者。生卒年不详。著有华严经谈玄决择六卷，该书系节录澄观所著华严经疏卷首玄谈部分之精要，并融入澄观之华严经随疏演义钞之要旨，复以其见解加以诠释之。 p6542
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【能取通达】 p0895 如七种通达中说。 二解 显扬三卷一页云：三、能取通达。谓于所缘相应心法，唯了别相，...（人名）字子元，号无学，宋庆元府人，年十四至径山参佛鉴，年十七有所省悟。佛鉴寂后，遍历诸处。年三十六，了然大...梵名 Licchavi, Lecchavi，巴利名同。为中印度毗舍离城（梵 Vai?āli）之刹帝利种族，乃跋祇族（梵 Vrji）之一部。...子题：尽形学悔除地狱之障 羯磨疏·集法缘成篇：“学悔法者，既犯四重，永障一生。素不藏隐，亦可容恕。先令乞法，...指有作为、有造作之一切因缘所生法。金刚经（大八·七五二下）：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观...十恶业之一，即偷拿或盗取人家的财物。...（术语）云时之心也。云雨之时，人气郁翳，忧虑滋多，故常思虑苦乐而非心之晴者，名为云时之心。六十心之一。大日经...（？～1721）清代僧。越南佛教元绍禅派始祖。广东潮州人，俗姓谢。十九岁于报恩寺剃度出家。越南黎朝（后）玄宗景治...【集】 p1179 分别缘起初胜法门经二十一页云：云何第二名集行相？谓于续起因缘爱中，正观行相。 二解 如四行了集谛...（术语）明义之便宜也。玄义一下曰：若从义便，应先明法，却论其妙。下文云：我法妙难思，若从名便，应先妙次法。...俗讲的名称，始见于唐初，实即六朝以来的斋讲，乃是应用转读、梵呗和唱导来作佛经的通俗讲演的。本来随着佛经的传入...昔汉孝明皇帝夜梦见神人，身体有金色，项有日光，飞在殿前，意中欣然，甚悦之。明日问群臣：「此为何神也？」 有通人...大乘离文字普光明藏经...1、如意宝轮王陀罗尼 南(nan)无(mo)佛(fo)驮(tuo)耶(ye) 南(nan)无(mo)达(da)摩(mo)耶(ye) 南(nan)无(mo)僧(seng)伽...
《心经》二百六十个字，可以分为两个部分。 从观自在菩萨到是无等等咒叫显说般若，用明显的道理来阐述般若的妙义。...
《阿弥陀经》、《观无量寿佛经》、《佛说无量寿经》在隋唐之际称为净土三经。然而又出现了净土四经，这是清朝有一位...
先念 南无阿弥陀佛十句。 手持供水及米粒，至出食台前。 念云： 以此供水及米粒，施与一切神鬼等众。惟愿是诸神鬼等...为期三个月的夏安居结束时，比丘们深得法益，身心自在清凉。为表达对佛陀的无比感恩，比丘们前往舍卫国中的祇树给孤...
释迦牟尼佛一代时教，在方等时就宣说了净土法门：《佛说无量寿经》《佛说观无量寿经》《佛说阿弥陀经》。净土法门是...问： 请问法师，既然往生全靠佛力，那我们又何必辛苦修行呢？ 大安法师答： 要知道我们靠佛力里面也有自己的力量。...有一个年轻人，事业和家庭都遇到了麻烦，嫉妒、浮躁、忧虑整日困扰着他。朋友看他沮丧的样子很着急，于是告诉他去附...
常念知足。就是内在的觉醒，知道万法因缘生，不妄求，知道自性本自具足，自性能生万法，所以内心得到最深刻的满足。...
鲜演
【佛光大辞典】
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过中午十二时便不再食东西。诸天早食，佛午食，畜生午后食、鬼夜食，佛弟子当学佛行，断六趣因，故比丘每日均须不过...
能取通达
祖元
离车毗
学悔法
一切有为法
偷盗
云心
元绍
集
义便
俗讲
【大藏经】佛说四十二章经
【大藏经】【注音版】大乘离文字普光明藏经
【大藏经】十小咒注音版
《心经》那么好，要如何去运用
净土五经格局的由来
弘一大师：简易施食仪轨
佛陀最初的慈心因缘
这些菩萨和祖师，为何都一往情深地求生极乐世界
大安法师：往生靠佛力是否不必辛苦修行了呢
握得越紧,伤害越大
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
梦参老和尚
如瑞法师
弘一大师
省庵大师
妙莲老和尚
其他法师
六祖慧能
净慧法师
太虚大师
净界法师
印光大师
慧律法师
善导大师