又作斋会。指设斋食供养佛法僧三宝之法会。“斋”之原意,即指清净身心;在此类供养法会中,不论施者、受者,均应慎守身口意三业,清净身心,故称为斋会、斋筵。禅苑清规卷十斋僧仪条(卍续一一一·四六五上):“斋僧之法,以敬为宗,(中略)或有亲临梵刹,就设斋筵。”[佛祖统纪卷三十七](参阅“斋戒”6546) p6550
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梵语 paca phalāni。又作五果。(一)六因所生及道力所证之有为无为之果有五种之别。指:(一)等流果(梵 nisyanda-p...梵语 dharmānusmrti,巴利语 dhammānussati。十念之一,八念之一,六念之一。谓念佛法之胜、利、妙、德。即想念清...梵名 Grhya-sūtra。古印度吠陀祭仪纲要书,与“随闻经”同属吠陀辅助文献─劫经(梵 Kalpa-sūtra)之一部分。约成...【行】 身口意之造作,曰行。又,内心之趣于外境如心行。《大乘义章》卷三曰:‘内心涉境,说名为行。’《俱舍论》...【受用欲尘与受用正法五相差别】 p0732 瑜伽五卷三页云:又外有欲者,受用欲尘;圣慧命者,受用正法。由五种相...(术语)二佛身之一。佛身解脱烦恼障,故名解脱身。唯识述记十末曰:言法身者,非三身中之法身也。佛得二名,离烦恼...(经名)六十卷,隋阇那崛多译。详悉佛一代化迹之本纪也。经末曰:或问曰:当何名此经?答曰:摩诃僧祇师名为大事,...(术语)通论事实,谓之据实通论,就其中之多者胜者而论,谓之据胜为论。如色之名,据实通论,则五根五境无表色之十...【三十七觉分何地分别】 p0220 俱舍论二十五卷十五页云:此三十七、何地有几?颂曰:初静虑、一切。未至、除喜根。...(名数)一、人我见,一切凡夫,不了人身为五蕴假和合,固执人有常一我体之恶见也。二、法我见,一切凡夫,不了诸法...(经名)一卷,吴支谦译。佛于摩竭陀国说十二自烧,乃至为勇声菩萨分别声闻禅,缘觉禅,如来禅,五通仙人禅之不同。...闻如是:一时,佛在舍卫国祇树给孤独园,与大比丘众俱,比丘五百及诸菩萨。 尔时,世尊告诸比丘:「将来之世,当有比...大宝积经卷第十七 大唐三藏菩提流志奉 诏译 无量寿如来会第五之一 如是我闻: 一时佛住王舍城耆阇崛山中,与大比丘...(印光大师校印本)...
即常远离恶知识,永离一切诸恶道,速见如来无量光,具此普贤最胜愿。此人善得胜寿命,此人善来人中生,此人不久当成...
这一生都是在做一个梦,在梦境里面我们常常不知道是梦,把梦里的一切都看成非常真实,于是在梦里面就不断地在做梦,...有时候,接触到一些人,他们对我诉说着「人在江湖,身不由己」的生命故事,我听完后很难过!人为什么老是这么「放逐...
能在日常的生活中真正践行善法,才是为自己铺设的最佳康庄大道,八正道就是获得最吉祥的重要指南,如同佛陀所言,领...
佛陀诃责十种魔境的过失。 魔境产生的因由 阿难!如是十种禅那,中途成狂,因依迷惑,于未足中生满足证,皆是识阴用...空是什么?就是缘起无自性。这个不太好懂,第一次听到,这个很深缘起无自性。没关系师父慢慢地给你解释,你听得懂,...1、呵斥法: 用尽全身的力气,对着淫念大呼一声呸!(意念上对着淫念狠狠地吐口水),淫念顿时消失。这个方法借鉴自...
一、信资粮 首先,我们来听听三部曲之一,也就是三资粮的第一个信资粮。所谓信,从字面的解释,就是相信、信心。那...
斋筵
【佛光大辞典】
| 上篇:斋僧 | 下篇:斋醮 |
(术语)梵语曰阿纥里Ahrīkatā,言作恶自心无耻也。唯识论六曰:不顾自法,轻拒贤善为性,能障碍惭,生长恶行为业...
五种果
念法
家庭经
行
受用欲尘与受用正法五相差别
解脱身
佛本行集经
据胜为论
三十七觉分何地分别
二我见
法律三昧经
【大藏经】佛说当来变经
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