俱舍论二十五卷十五页云:此三十七、何地有几?颂曰:初静虑、一切。未至、除喜根。二静虑、除寻。三四中、除二。前三无色地,除戒前二种。于欲界有顶,除觉及道支。论曰:初静虑中,具三十七。于未至地,除喜觉支。近分地中,励力转故。于下地法,犹疑虑故。第二静虑,除正思惟。彼静虑中,已无寻故。由此二地各三十六。第三、第四、静虑中间,双除喜寻;各三十五。前三无色,除戒三支,并除喜寻;各三十二。欲界,有顶,除觉道支;各二十二。无无漏故。
佛教词典 > 法相辞典 > 正文
【一法中道】 指于一法上论非有非空的中道妙理,此为唯识宗所立中道之一义。与‘三性对望中道’对称。唯识宗以遍计...【说菩萨戒】 p1285 瑜伽四十卷十八页云:又诸菩萨、欲授菩萨菩萨戒时,先应为说菩萨法藏摩怛履迦、菩萨学处、及犯...(杂语)于自己无因缘之佛。谓于宿世未与自己结缘之佛也。...又作寄付、寄进。谓捐赠财物于僧寺,以供应三宝之用。乃为祈求天下太平、家门繁昌,或超荐祖先等。优婆塞戒经卷三(...【慧眼清净】 p1319 瑜伽八十六卷一页云:复次由二种相,当知圣者慧眼清净。谓由远尘,及离垢故。由见所断诸烦恼缠...(术语)于佛教外立道者。为邪法而在真理之外者。资持记上之一曰:言外道者,不受佛化,别行邪法。天台净名疏一之本...(术语)房山县石经山,峰峦秀拔名小西天。隋大业间,僧静琬。惧本教有难,不能流通,发愿募工凿石,刊造一大藏经。...指魔所造作之种种邪业。网,喻难以脱离。即众生为烦恼魔、天魔等所迷惑,难以脱离,犹如鱼、鸟陷于罗网,不能脱出。...(物名)羯磨金刚之异名。羯磨金刚之三钴杵,横竖交叉,作十字形,故谓之十字金刚。大日经疏十九曰:十字金刚,即羯...【富楼那弥多罗尼子】 文句云:富楼那,翻满愿;弥多罗,翻慈;尼,女也。父于满江祷梵天求子,正值江满。又梦...(术语)南山旧律谓五月十六日已后之三月,义净新律谓六月十六日已后之三月。...在家菩萨戒本(六重二十八轻读诵仪轨) 香赞 炉香乍热。法界蒙薰。诸佛海会悉遥闻。随处结祥云。诚意方殷。诸佛现全...瑜伽师地论卷第一 瑜伽师地论卷第二 瑜伽师地论卷第三 瑜伽师地论卷第四 瑜伽师地论卷第五 瑜伽师地论卷第六 瑜伽师...悲华经卷第一 转法轮品第一 如是我闻:一时佛在王舍城耆闍崛山,与大比丘僧六万二千人俱,皆阿罗汉,诸漏已尽,无复...
修行人的通病就是他的发心很猛,恨不得一脚就踏到。但是欲速则不达,开始很猛的人,常常退下来也很快。要知道发了菩...
我们学佛一定要知道这个世界苦的本质,所以出离心很重要。用功办道的自利行为是非常必要的,但自利不是我们的目的,...
讲一位公案。有一位上师,他在外出的途中,救起了一只冻伤的老鼠,这只老鼠饥寒交迫已经昏迷。这个上师把它救回来,...
《华严经》的十大愿王导归极乐,这是一种大根器修行净土的方法。有些人说:我的根器不行,不能修十大愿王,怎么办呢...记者: 您如何看待百丈怀海禅师所撰的《丛林要则》中丛林以无事为兴盛这句话? 传印长老: 祖师要求高啊,百丈怀海...问: 念经是快点好,还是慢一点好啊? 惟贤老和尚答: 念经要不快不慢,要合适。念快了来不及喘气,念慢了速度又不...
我们大家都在学佛,究竟学佛为什么?不少人对这问题认识模糊,不加重视,有的甚至是错误的。一般人学佛的目的,常见...台湾有一句俗话:有样看样,无样自己想。看样:学人家的最多只能赶得上时代。自己想有的人能发明更多更好更理想的事...
三十七觉分何地分别
【法相辞典】
【三十七觉分何地分别】 p0220
| 上篇:三牟尼业及三清净业 | 下篇:三十七觉分实事唯十 |
(术语)遍成诸行之对。谓依圆融门修行之菩萨,若断一惑,即断一切惑,修一行,即具足一切行,顿成满道行也。...
一法中道
说菩萨戒
无缘佛
寄附
慧眼清净
外道
石经山藏经
魔网
十字金刚
富楼那弥多罗尼子
后安居
【大藏经】在家菩萨戒本
【大藏经】瑜伽师地论(100卷)
【大藏经】悲华经

开始很猛的人,退下来也很快

净土法门不需要标新立异

靠自己的观照力消灭掉

阿弥陀佛摄受众生的最低标准
如何看待「丛林以无事为兴盛」
念经是快点好,还是慢点好?


莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
宏海法师
梦参老和尚
玄奘大师
大安法师
如瑞法师
弘一大师
省庵大师
界诠法师
妙莲老和尚