即指不信因果而起邪见、断绝一切善根之颠倒众生。阐提,为一阐提(梵 icchantika)之略称,指耽湎、执著于世俗之欲乐,而不知欣求出离之道之有情众生,常被视为永不能成佛之机类。然诸经论及各宗派对于阐提是否可成佛,众说纷纭,迄今未有定说。据成唯识论掌中枢要卷上本载,断善阐提乃三种阐提之一,此类众生虽难期成佛,若值佛之威力,发菩提心,亦可达于涅槃解脱境界,故属“有性阐提”。[北本大般涅槃经卷二十六、卷三十二、大乘入楞伽经卷二、华严五教章卷二](参阅“一阐提”85) p6562
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(?~1173)南宋龙舒(安徽舒城)人。字虚中,又号龙舒居士。原为国学进士,所著六经训传达数十万言,一日弃之,专...(术语)又名实相真如,法界,涅槃等,异名同体也。性之为言体也,不改也,真如为万法之体,在染在净在有情数在非情...【出家者有四种所作四所对治法】 p0485 瑜伽二十卷七页云:又出家者,于出家位中,时时略有四种所作。一、常方便修...(1914~)广东顺德人。毕业于中山大学中国语言文学系(1939)及研究院中国语言文学部(1941)。历任中山大学哲学系...(公案)云门曰:世界恁么广阔,因甚向钟声里披七条。见会元十五,云门章,无门关。...【善不善得】 p1140 俱舍论四卷十八页云:如无记法、得有别异;善不善得、亦有异耶?亦有。云何?谓欲界系善不善色...(动物)梵名Kapota,或译鸽。或译鸠。大威德陀罗尼经七曰:迦逋大者斑鸠。又迦布德迦Kapotaka,谓其小者。又以为鸟...(一)位于陕西西安南方约二十九公里处之终南山。又称永庆寺。原为唐高祖于武德八年(625)所设之太和宫,后废。贞观...凡四十八卷。明末天台宗蕅益智旭(1599~1655)着。收于大正藏法宝总目录第三册。本书将大藏经所收一七七三部之佛典...即食指。大教王经卷三(大一八·二二三上):“从自心起金刚宝印,安于灌顶处,以胜指自灌顶分手缠头系鬘。” p486...1、指凡夫的四倒,即 一、常颠倒,无常认为有常; 二、乐颠倒,以苦当作乐; 三、净颠倒,以不净为净;...大乘起信论序 扬州僧智恺作 夫起信论者,乃是至极大乘甚深秘典,开示如理缘起之义。其旨渊弘寂而无相,其用广大宽廓...一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼(汉传版): 那(na)莫(mo)悉(xi)怛(da)哩(li)野(ye)地(di)尾(wei)迦(jia)南(nan) ...妙法莲华经卷第一 妙法莲华经卷第二 妙法莲华经卷第三 妙法莲华经卷第四 妙法莲华经卷第五 妙法莲华经卷第六 妙法莲...
对净土经典的熏修如果没有达到熟悉的程度,我们的举心动念,遇见事情时的判断,还是凡夫知见在起作用。 这些知见,...
《观世音菩萨普门品》讲到观世音菩萨救苦救难,若遇黑风吹其船舫,飘堕罗刹鬼国,如果船上的人能称念观世音菩萨名号...《法华经》中把凡夫世界形容为火宅,把佛法形容为出离火宅的交通工具。我们在信仰佛教、听闻佛法以前,常常被烦恼火...
接着来谈一谈净土法门跟圣道法门之间的结合。净土宗的历代祖师,对于修学净土主要有两派的说法,有一派是强调三业专...在密苏里州圣路易斯市,有一家大型公司。一天,员工们外出吃完午餐回来,看见公司门口贴着一张告示,上面写着:昨日,本公...
法器又称为佛器、佛具、法具或道具。就广义而言,凡是在佛教寺院内,所有庄严佛坛,以及用于祈请、修法、供养、法会...
【佛陀不允许任何人造口业、毁谤出家僧众,若说僧尼过恶,其人即违犯无量重罪。】 这个不讲,没有人晓得到底犯有多...各位大德: 第二个七又开始了,时间如流水一般逝而不返。由此看到,人命也像流水一般。人的生命有一年有一岁,是由...
断善阐提
【佛光大辞典】
| 上篇:断善根 | 下篇:断圆 |
(杂语)在我先之贤哲也。梁僧传(僧祐传)曰:大精律部有迈先哲。慈恩传九曰:尽先哲之多能。...
王日休
法性
出家者有四种所作四所对治法
罗时宪
钟声七条
善不善得
迦逋大
翠微寺
阅藏知津
胜指
四颠倒
【大藏经】大乘起信论
【大藏经】一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼
【大藏经】【注音版】妙法莲华经

净土学人要做钝功夫

观音菩萨如何救苦救难
圣严法师:时时心有法喜

临终最怕不是风动幡动,而是仁者心动
阻碍你们晋升的人

佛教法器的种类


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