明代僧。西域人。出家于高昌国答辣法藏寺,师事无上法王圆通至胜佛之弟子嘛喝宝利。后来中国,因钦仰明宪宗之国师板的答(具生吉祥)之遗德,故而西游;礼大雪山证道台、灵鹫山说法台,经王舍城、茄赤建国、白水城、呾罗斯城等,历时十个月。尔后复越葱岭,入乌思藏二年有余,经玉门关诣岷州秉灵寺、雅州红花寺,住五台山罗睺寺二年,后从钦差御马监太监刘润至北京双林寺。万历三十年(1602),奉萧皇太后之命持咒于万寿庵,三年后转至双林寺,设坛四十九日,受紫衣、宝冠、织金禅衣、金段十疋、膳盒八副之赐。后募造渗金观音像,斋僧达三千。生卒年不详。[西域僧锁喃嚷结传] p6631
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坐禅与礼忏。禅宗行者依坐禅及礼拜三宝二者,以忏悔罪障。续高僧传卷二十释志超章(大五○·五九二上):“众感其言...应作四句。有堕僧宝摄非得僧和敬。谓正学勤策勤策女邬波索迦等。已得见谛。于未来果。已能现观。有得僧和敬非堕僧宝...即守护受持法华经者之十位罗刹女。典出于法华经卷七陀罗尼品、正法华经卷十总持品。特为日本天台宗、日莲宗所尊崇。...日本佛教艺术用语。“一木造”之对称。即造佛像时,使用数根木材接合之方法。日本自平安中期之定朝(为日本造佛师之...指最上无比大道之佛道。盖如来所得之道,无有出其上者,故称无上道。具体称为菩提。又与正觉、无上正等觉、无上菩提...【色蕴六相】 p0568 瑜伽五十四卷十页云:复次色蕴略由六相应知。一、自相,二、共相,三、能依所依相属相,四...(术语)顺为顺益之义,分为部分之义。顺益其所顺法之部分名为顺分。此有三种:一顺福分,为感世间可爱之果之有漏善...梵语 karma,巴利语 kamma。意译为业。业有身、口、意三业,即身体之行、口中之语、心中之思等三者之总合。任何口中...谓菩萨有四种清净。又作四一切行净、菩萨四净。据菩萨善戒经卷九所举,即:(一)身净,谓菩萨永断习气,得清净之身,...等论决择者,谓依八何八若之词,问答决择一切真伪。八何词者,且如问言,何谁无所得?谓已得般若波罗蜜多菩萨摩诃萨...【瞋恚业道】 p1322 瑜伽五十九卷十四页云:瞋恚业道,事之与想,如粗恶语说。欲乐者:谓损害等欲。烦恼者:谓三毒...净土十疑论序 宋、无为子杨杰述 爱不重不生娑婆,念不一不生极乐。娑婆,秽土也;极乐,净土也。娑婆之寿有量;彼土...●大佛顶首楞严神咒 南无楞严会上佛菩萨(三称) 妙湛总持不动尊 首楞严王世希有 销我亿劫颠倒想 不历僧祗获法身 愿...佛说无量寿经卷上 我闻如是,一时佛住王舍城耆阇崛山中,与大比丘众万二千人俱,一切大圣,神通已达。其名曰:尊者了...《业报差别经》: 高声念佛诵经,有十种功德。一 能排睡眠;二 天魔惊怖;三 声遍四方;四 三途息苦;五 外声不入;...
吾人多在学地,其用力之功,不必向外驰求,当知自性为主,于此着力,不能顿见自性,当验习气厚薄,切磋琢磨,于根本...(一)前言 很多人以为,佛教是出世的,不主张有家庭,不希望人家结婚,这好象是说,信了佛教的人都应该出家,这绝...
当然,这个地方就讲到,方法是很重要,观照力是很重要的。我们要想一个问题:我们每天持大悲咒,大悲咒总持观世音菩...
我们今生造了很多的业,到底什么业会被激发出来,临命终就很重要,是一种业力激发的时候。业力的激发有两种:第一我...
下面,我们从《楞严经》二十五圆通中《大势至菩萨念佛圆通章》,看大势至菩萨是怎样修念佛三昧的。 大势至法王子与...
出生难 我的名字叫慈学,是出家的时候师父赐的。俗名林兰英,祖籍湖北孝感。 1921年9月16日,我出生在武汉市硚口区...记得我第一次讲经时只有十三个人听,都是福严精舍的学生。那次是在新竹居士林讲《梵网经菩萨戒本》,本来是居士请我...
锁喃嚷结
【佛光大辞典】
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(职位)又云伴僧。随从住持之僧也。...
禅礼
一切堕僧宝摄。皆得僧和敬耶
十罗刹女
寄木造
无上道
色蕴六相
顺分
行为
四净
等论决择
瞋恚业道
【大藏经】净土十疑论
【大藏经】早课(朝时课诵)
【大藏经】佛说无量寿经
高声念佛诵经的十种功德

不必向外驰求,当知自性为主
如何建立美满婚姻

如何把咒语的功德开显到最大的力量

净土宗要求你少造罪业

大势至菩萨是怎样修念佛三昧的


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