禅宗公案名。乃唐代庞居士与马祖道一禅师针对“不昧本来人”一语之机缘对话。本来人,指吾人本即清净之自性,与“本来身”、“本来面目”同义。联灯会要卷六(卍续一三六·二六二下):“居士问马大师云:‘不昧本来人,请师高着眼。’马祖直下觑。士云:‘一种没弦琴,唯师弹得妙。’马祖直上觑,士作礼,祖便归方丈。士随后入云:‘弄巧成拙!’”此公案中,庞居士问马祖,若欲不昧本来面目,则应如何用心,马祖即以向下看,复向上看作答,表示应双眼分明而真心看取。[大慧普觉语录卷八] p6654
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佛胸前有一字,此字乃是吉祥的标帜。...【胎藏八位】 p0885 瑜伽二卷三页云:此之胎藏、八位差别。何等为八?谓羯罗蓝位、遏部昙位、闭尸位、键南位、...“对治离”之对称。谓究竟脱离妄执。如此则无所治之妄执与能治之净法,归于绝对平等之理。据大乘起信论谓,染法与净...真正的涅槃,即佛的涅槃。...(术语)初地之菩萨得百法明门,二地以上各地十倍而至第十地。越之而至第十一地之佛果,则所得之明门,不可限量,故...又作能伏道。指制伏惑障现行之有漏、无漏道力。此伏道通有漏、无漏二道,及加行、根本、后得三智。其中,有漏道由修...【心相】 p0348 瑜伽七十七卷三页云:云何心相?善男子!谓三摩地所行有分别影像;毗钵舍那所缘。...子题:触食、断淫家、受斋家 戒本疏·九十单提法:“论[犯四缘:一、]是食家。如钞所解,是触食家,以眼对色故。...(真言)自在天变现欲乐之真言也。大日经疏十一曰:如欲界有自在悦乐意明,(中略)自在天主以此悦乐意明力故,现种...中国佛教宗派。隋吉藏创立。因依龙树的《中论》、《十二门论》和提婆的《百论》等三论立宗,故名。此宗的学统,在印...【常住相】 p1011 瑜伽六卷十八页云:若一切时无变异相,若一切种无变异相,若自然无变异相,若自他无变异相,当知...闻如是:一时佛在迦维罗卫国释氏精舍,与千二百五十比丘俱。九月本斋一时毕竟,从神室出,往至舍卫国祇树给孤独园。...晚课蒙山施食仪...天台止观有四本:一曰《圆顿止观》,大师于荆州玉泉寺说,章安记为十卷;二曰渐次止观,在瓦官寺说,弟子法慎记,本...
僧如大地,能长养一切善法功德。 《杂譬喻经》中记载:往昔舍卫城郊外有一个妇女,一次佛陀到她家门前乞食,妇女供...
戒定慧是大乘通途教法的这种三无漏学,戒又叫毗尼,波罗提木叉就是针对我们的烦恼、习气所建立的戒律的条文。 最基...老子在《道德经》中说:我有三宝,持而保之。一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。慈故能勇,俭故能广,不敢为天下先...
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再看欻然,就是起火的助缘。当我们人寿越来越少,进入五浊恶世的时候,虽然我们五蕴含藏了烦恼业力,但是总有人去把...两千五百多年前,佛陀在印度应化的时候,龙王中有一位领袖,名叫阿耨达龙王,他听闻佛陀说法,欢喜惊叹。有二次他预...
人食五谷杂粮焉有不生病之理?人病了,经过医治之后,可能会康复,也可能会一病不起。病虽然给人带来了很多痛苦,但...
庞居士不昧本来人
【佛光大辞典】
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【一向修毗钵舍那】 p0011 瑜伽七十七卷三页云:世尊!齐何当言菩萨一向修毗钵舍那?善男子!若相续作意,唯思...
万字
胎藏八位
究竟离
真寂
虚空云海明门
伏道
心相
食家强坐戒犯缘
自在悦满意明
三论宗
常住相
【大藏经】佛说罪福报应经
【大藏经】【注音版】晚课蒙山施食仪
【大藏经】修习止观坐禅法要

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圣严法师《不舍众生》

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