(术语)心中根本之思念也。或曰素志,或曰素怀,并同。玄义释签一曰:“华严顿大,尚非本怀。”行事钞下二曰:“训诸佛本怀。”
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【尼波罗国】 p0534 西域记七卷十九页云:尼波罗国,周四千余里,在雪山中。国大都城,周二十余里。山川连属,宜谷...(术语)以无漏清净之戒定慧证涅槃果,谓之无漏因。四谛中之道谛也。...(术语)Avaivart,又作阿毗跋致,或作阿惟越致,译曰不退转。不退转成佛进路之义。是菩萨阶位之名。经一大阿僧祇劫...出世间道者,谓于修道中法智类智品所摄苦智集智灭智道智,如是八智相于见道中已广说,及彼相应三摩地等,或未至定所...指一人成道,或指一事成就。 p46...(名数)一自不生,二他不生,三俱不生,四无不生。此为四句推捡。...禅林用语。谓心神浮荡不定,走来走去;又指超出本来之规范。虚堂录卷四(大四七·一○一七中):“未尝休息,一日十...(术语)不生不灭之本际也。以名人人本有之自性清净心。大日经疏一曰:本不生际者,即是自性清净心,自性清净心即是...问:云何应知依识所变,假说我法,非别实有,由斯一切唯有识耶?答:八心王、五十一心所之诸识转变,即诸心心所之自...【等起愚】 p1119 显扬十四卷三页云:等起愚者:颂曰:迷惑初因故,计常因无因。论曰:世间愚夫、或于身所有初因、...色界二禅以上,无寻的心所,亦无伺的心所。...根据《灵岩山寺专修净土道场念诵仪规》(印光法师鉴定)整理并注音。句读及注音仅供参考。特此说明。...肇论序 小招提寺沙门 慧达 作 慧达率愚,通序长安释僧肇法师所作《宗本》《物不迁》等四论。但末代弘经,允属四依...(印光大师校印本)...
还有「此法为菩萨说,此法为声闻说」这部经是给谁谁谁讲的,那部经是给谁谁谁讲的。「作是说者,亦名谤法」有个实例...
我们看癸二的 明随缘不变之体。 这个体当然是最重要的,功德的妙用是来自于对内心自体的了解。分三段:第一段,明随...
一、念佛功夫与往生的关系: 阿弥陀经,所说简略。然生者工夫功德,各有无量无边之差别。其往生品位,亦有无量无边...
我们要知道贪瞋痴它生起的这个次第。好像医生去帮人治病一样,首先要知道人家有什么病。同样的我们要对治烦恼,首先...厚朴,落叶乔木,因叶大而浓荫,因花大而美丽,因药用价值而名贵。它的种子红彤彤的,也很漂亮,常被鸟儿们叼来叼去...清代乾隆年间,南昌城有一点心店主李沙庚,以货真价实赢得顾客满门。但其赚钱后便掺杂使假,对顾客也怠慢起来,生意...
如果在家生活是最适合修行的话,佛陀就不会叫我们出家了。我们的身和心就好像一群小偷和杀人犯,不断地把我们拉入贪...
第一章:大师家系 止观明静,前所未闻。故智者大师把它作为定慧兼弘,发心修行之纲要,并以五时六教,判释一代圣宗...
本怀
【佛学大辞典】
| 上篇:本识 | 下篇:本觉 |
(名数)真言门之五种三昧也。详教时问答二。...
尼波罗国
无漏因
阿鞞跋致
出世道
一成
四不生
走作
本不生际
诸识转变
等起愚
无寻无伺
【大藏经】【注音版】朝时课诵
【大藏经】肇论
【大藏经】【注音版】佛说观无量寿佛经

吃五辛的五种过失

佛陀如何破除凡夫的执着
念佛功夫与往生的关系

一天之中如何对治贪嗔痴
敲碎坚硬的壳
经营生意就是经营人心

以死亡和衰败做为禅修对象


省庵大师
来果老和尚
绍云老和尚
太虚大师
梦参老和尚
界诠法师
善导大师
道证法师
蕅益大师
智者大师
印光大师
玄奘大师
净界法师
妙莲老和尚
宏海法师
广钦老和尚