(术语)心中根本之思念也。或曰素志,或曰素怀,并同。玄义释签一曰:“华严顿大,尚非本怀。”行事钞下二曰:“训诸佛本怀。”
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【尼波罗国】 p0534 西域记七卷十九页云:尼波罗国,周四千余里,在雪山中。国大都城,周二十余里。山川连属,宜谷...(术语)以无漏清净之戒定慧证涅槃果,谓之无漏因。四谛中之道谛也。...(术语)Avaivart,又作阿毗跋致,或作阿惟越致,译曰不退转。不退转成佛进路之义。是菩萨阶位之名。经一大阿僧祇劫...出世间道者,谓于修道中法智类智品所摄苦智集智灭智道智,如是八智相于见道中已广说,及彼相应三摩地等,或未至定所...指一人成道,或指一事成就。 p46...(名数)一自不生,二他不生,三俱不生,四无不生。此为四句推捡。...禅林用语。谓心神浮荡不定,走来走去;又指超出本来之规范。虚堂录卷四(大四七·一○一七中):“未尝休息,一日十...(术语)不生不灭之本际也。以名人人本有之自性清净心。大日经疏一曰:本不生际者,即是自性清净心,自性清净心即是...问:云何应知依识所变,假说我法,非别实有,由斯一切唯有识耶?答:八心王、五十一心所之诸识转变,即诸心心所之自...【等起愚】 p1119 显扬十四卷三页云:等起愚者:颂曰:迷惑初因故,计常因无因。论曰:世间愚夫、或于身所有初因、...色界二禅以上,无寻的心所,亦无伺的心所。...根据《灵岩山寺专修净土道场念诵仪规》(印光法师鉴定)整理并注音。句读及注音仅供参考。特此说明。...肇论序 小招提寺沙门 慧达 作 慧达率愚,通序长安释僧肇法师所作《宗本》《物不迁》等四论。但末代弘经,允属四依...(印光大师校印本)...
还有「此法为菩萨说,此法为声闻说」这部经是给谁谁谁讲的,那部经是给谁谁谁讲的。「作是说者,亦名谤法」有个实例...
我们看癸二的 明随缘不变之体。 这个体当然是最重要的,功德的妙用是来自于对内心自体的了解。分三段:第一段,明随...
一、念佛功夫与往生的关系: 阿弥陀经,所说简略。然生者工夫功德,各有无量无边之差别。其往生品位,亦有无量无边...
我们要知道贪瞋痴它生起的这个次第。好像医生去帮人治病一样,首先要知道人家有什么病。同样的我们要对治烦恼,首先...厚朴,落叶乔木,因叶大而浓荫,因花大而美丽,因药用价值而名贵。它的种子红彤彤的,也很漂亮,常被鸟儿们叼来叼去...清代乾隆年间,南昌城有一点心店主李沙庚,以货真价实赢得顾客满门。但其赚钱后便掺杂使假,对顾客也怠慢起来,生意...
如果在家生活是最适合修行的话,佛陀就不会叫我们出家了。我们的身和心就好像一群小偷和杀人犯,不断地把我们拉入贪...
第一章:大师家系 止观明静,前所未闻。故智者大师把它作为定慧兼弘,发心修行之纲要,并以五时六教,判释一代圣宗...
本怀
【佛学大辞典】
上篇:本识 | 下篇:本觉 |
(名数)真言门之五种三昧也。详教时问答二。...
尼波罗国
无漏因
阿鞞跋致
出世道
一成
四不生
走作
本不生际
诸识转变
等起愚
无寻无伺
【大藏经】【注音版】朝时课诵
【大藏经】肇论
【大藏经】【注音版】佛说观无量寿佛经

吃五辛的五种过失

佛陀如何破除凡夫的执着
念佛功夫与往生的关系

一天之中如何对治贪嗔痴
敲碎坚硬的壳
经营生意就是经营人心

以死亡和衰败做为禅修对象
