(1077~1132)宋代云门宗僧。寿春府(安徽)六安人,俗姓夏。字慈受。世称慈受禅师。十四岁剃发。崇宁(1102~1106)初,谒长芦崇信于嘉禾(浙江嘉兴)资圣寺,并嗣其法。后崇信移住江苏长芦寺,命师为首座。政和三年(1113),应仪真郡守之请,住资福寺,学侣僧众云集。后朝廷改资福寺为神霄宫,遂往蒋山,住于西庵。其后奉敕住于江苏焦山、洛阳慧林寺。靖康事起,师二度请辞,乃经天台徙于灵隐,再入蒋山,数月后退居洞庭之包山,复应王氏之请,为圆觉第一祖。高宗绍兴二年示寂,世寿五十六,法腊三十六。有慈受深和尚广录四卷行世。[嘉泰普灯录卷九、五灯会元卷十六、续传灯录卷十八] p6664
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(术语)天台以为观心之境,于五阴,十二入,十八界之三科中,舍入与界而取五阴。于五阴中舍色,受,想,行,之前四...(形像)胎藏界释迦院之虚空藏,据秘藏记末曰:左手持莲华,上有如意宝,右手持白拂。虚空藏院之虚空藏,据大日经疏...又作的取三愿。意谓取阿弥陀佛四十八愿中之第十八、十一、二十二等三愿,以之阐明往生净土之因(五念门)与果(五功...(杂名)不退之净土也。谓西方之极乐,以彼土为净土门所立四不退中之处不退故也。往生拾因曰:出轮回之乡至不退之土...(Kern, Johan Hendrik Caspar; 1833~1917)荷兰之印度学学者及佛教学者。生于爪哇。师事韦伯(Weber)学习梵语,...【布施能具珍财】 p0532 瑜伽十八卷三页云:云何布施能具珍财?谓如有一,昔余生中,作及增长施福业事。由此因缘,...(杂名)比丘尼之受戒坛也。僧史略曰:受戒初本僧尼同坛,本朝(北宋)太祖不许尼住僧中,自是始别为坛。宋朝会要曰...(经名)一卷,赵宋施护译。佛在祇园,阿难有病,佛诣彼说咒救之。是与救阿难女难之六字咒全别。六字之称未详。...于问答论题时,最初所问之题,即称为本算;二问以下者,则称末算。 p1974...(杂语)列者列次之义,刹者佛土成寺院之总称也。...【谛善巧】 p1376 显扬十四卷八页云:云何谛善巧?颂曰:二自性苦故,合故,不应理。由无因,有因,及五种譬喻。如...楞严经卷第一 楞严经卷第二 楞严经卷第三 楞严经卷第四 楞严经卷第五 楞严经卷第六 楞严经卷第七 楞严经卷第八 楞严...闻如是:一时佛在拘夷那竭国如来三月当般涅槃与诸比丘及诸菩萨。 无央数众来诣佛所,稽首于地。世尊寂静默无所说,光...如是我闻:一时,佛住摩伽陀国波沙山(孤绝山也)过去诸佛常降魔处夏安居中,与舍利弗经行山顶,而说偈言: 「一心善谛...「关怀」与「包容」很类似,但两者之间仍有很大的不同。「关怀」是指单向对别人付出关心,不一定能够包容;如果能进...问∶ 您认为对孩子的教育从您的角度该如何进行? 慧律法师答∶ 看国家对教育的政策怎么样,还是要给孩子一个正规的...
《金刚三昧经》云:大力菩萨言:何谓存三守一,入如来禅?佛言:存三者,存三解脱。守一者,守一心。如入如来禅者,...
所谓比丘十八物,又称头陀十八物,即是指古代大乘比丘日常生活中所使用常随身携带的十八种物品,又称为道具,一般以...
是故汝等,宜当端心,以质直为本。 佛陀总结说:一位修行人应当端正道的根本。以正直的心当做修道的根本。 蕅益大师...
修行除了要注意眼前的因缘,更要注意未来的因缘,就是生命规划。一般没有学习佛法的人,生命的规划只到今生结束,我...很多时候我们是把修行的 外相当成修行本身而不自知。先通过对佛法教理的闻思,改变错误的思想,断除烦恼产生的温床...只要有人的一天,只要有地球的一天,只要是生存在地球上的一天,就会有天灾人祸。在原始人类,虽然没有现代科技所造...
怀深
【佛光大辞典】
| 上篇:怀问 | 下篇:怀恽 |
爱与取。爱是喜欢的意思;取是要的意思。...
三科拣境
虚空藏形像
三愿的证
不退土
克恩
布施能具珍财
尼坛
圣六字增寿大明陀罗尼王经
本算
列刹
谛善巧
【大藏经】【注音版】大佛顶首楞严经
【大藏经】佛说法灭尽经
【大藏经】佛说弥勒大成佛经
不只关怀,更要包容
如何看待孩子的教育

心无形故,力最无上

比丘十八物

以正直的心当做修道的根本


绍云老和尚
智者大师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
梦参老和尚
如瑞法师
弘一大师
省庵大师
妙莲老和尚
其他法师
六祖慧能
净慧法师
太虚大师
净界法师
印光大师