北宋入竺僧。籍贯、生卒年均不详。据景祐新修法宝录卷十六至十八载,师于天禧元年(1017)十月、天圣元年(1023)正月、明道元年(1032)正月,三度赴天竺,携回梵经、佛骨舍利、念珠、菩提叶等,仁宗并赐号“显教大师”。师二游天竺时,尝为真宗皇帝建圣塔于佛陀伽耶金刚座侧;三游时,复增建二塔,并镌刻真宗圣教序、皇太后发愿文、仁宗御制三宝赞等。仁宗曾诏命译经润文枢密副使兵部侍郎夏竦,为撰怀问三诣西天中印度摩伽陀国记。其后事迹不详。[印度古佛国游记(李俊承)、A. Cunningham: Mahābodhi; E. Chavannes:Les Inscriptions chinoise de Bodhi-Gayā] p6664
佛教词典 > 佛光大辞典 > 正文
(地名)Hila,在北印度乌仗那国之山名。是释尊于过去世为菩萨时为欲闻半偈舍身之处。见西域记三。...【我语取】 p0647 瑜伽八十九卷十一页云:出家在家二品为依,执着我语;故依俱品,立我语取。又云:谛故住故论...(738~839)唐代僧。为我国华严宗第四祖。越州山阴(浙江绍兴)人,俗姓夏侯。字大休。号清凉国师、华严菩萨、华严...【摩偷】 此翻美地。此三天名,皆居须弥四埵。...十二光之一,即阿弥陀佛的光明,弥陀的光明,常存三世,恒照世间而不断绝。...【寻伺喜乐等说名为动】 p1179 瑜伽六十三卷六页云:问:若寻伺等、于初静虑等中,皆能摄益胜三摩地;又能摄受自地...(术语)时季与众生之机根将纯熟,得教法之化益,最为便利也。...云何无色界系?几是无色界系?为何义故观无色界系耶?谓已离色界欲,未离无色界欲者,所有善无记法,是无色界系义。...【八断行】 p0071 瑜伽二十九卷七页云:何等名为八种断行?一者、欲。谓起如是希望乐欲;我于何时,修三摩地,当得...印度天文学系吸收自西方之知识,加上其本身风土、宗教之特殊性发展而成者。初时,欲肯定祭祀时日之正确性,遂由婆罗...又作叹真、白真。意即赞叹祖师之真容。后转称祖师忌回向文之首语为叹真。[敕修百丈清规卷二] p6102...阿閦佛国经卷上 发意受慧品第一 闻如是:一时佛在罗阅祇耆闍崛山中,与大比丘众比丘千二百五十人俱,皆阿罗汉也生死...(印光大师校印本)...大乘大集地藏十轮经卷第一 序品第一 如是我闻:一时,薄伽梵在佉罗帝耶山诸牟尼仙所依住处。与大苾刍众俱,谓过数量...修行学佛就是要向佛学习。从身口意开始,学佛的身、学佛的口、学佛的意。学佛的身就是学佛的行为,行住坐卧怎样达到...
今天和大家讲看破、放下、念佛。因为以前有一位居士向我说:佛教谈看破、放下、念佛,实在是太消极了。说什么看破红...鬼逼禅师,本来是个专门赶经忏的和尚,每每忙到三更半夜,才踩着月光归去。 某一晚,他刚赶完一堂经忏,回程中路过...
我们首先应当承认,中国的佛教,尤其是在近世以来,根本是谈不上律制的。所以僧人少有如律而行的,俗人(在家佛子)...《西方公据》中说:各位善人,世间有千条万条路,为什么只教人念佛呢?这是由于人的念头,关系重大。牵魂引魄,造命...问: 初学佛法并有志于出家修行的人应该先读什么经?做什么准备? 慧律法师答: 应该先看师父的光碟,做笔记,片数...
然人之过, 有从事上改者, 有从理上改者, 有从心上改者, 工夫不同, 效验亦异。 我们的过失有三种改的方法。有的...
我们一般人要去做一件事情,只有一个理由就是我想要去做。因为这个事情做了以后对我有好处,依止对自己有好处的动机...
怀问
【佛光大辞典】
| 上篇:怀素 | 下篇:怀深 |
八塔之一。位于释尊出生地迦毗罗城中龙弥你园(梵 Lumbinī,又译作蓝毗尼园)之处。(参阅“八大灵塔”274) p206...
醯罗山
我语取
澄观
摩偷
不断光
寻伺喜乐等说名为动
时机纯熟
无色界系
八断行
佛教天文学
叹真
【大藏经】阿閦佛国经
【大藏经】【注音版】大势至菩萨念佛圆通章
【大藏经】大乘大集地藏十轮经
惟觉老和尚《吃素与学佛》

看破、放下、念佛
鬼逼禅师的故事

在家居士可以批评出家人的过失吗
为什么只教人念佛
初学佛法的应怎么学

有哪些可行的改过方法


净慧法师
太虚大师
净界法师
印光大师
慧律法师
善导大师
莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
宏海法师
玄奘大师
大安法师
界诠法师
圣严法师
憨山大师