又作有情。犹言含识，即怀抱灵识之义。大唐西域记序（大五一·八六七中）：“穹仪方载之广，蕴识怀灵之异。”（参阅“有情”2441） p6665
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【非可厌逆语】 p0715 瑜伽八卷十二页云：不过度量故；名非可厌逆。...（术语）对于法行而言，自依圣法而行，谓之法行，信他教而行，谓之信行。信行者为钝根而成闻慧，法行者为利根而成思...【诸识得名随根非境】 p1356 俱舍论二卷二十一页云：何缘色等，正是所识；而名眼识，乃至意识，不名色识，乃至法识...摄有为之事相，归于真如之实性，也就是摄相归性的意思。...又作勤策律仪。沙弥受持十戒：不杀戒、不盗戒、不淫戒、不妄语戒、不饮酒戒、离高广大床戒、离花鬘等戒、离歌舞等戒...（书名）大乘庄严经论之略名。...【三种梵行】 p0178 瑜伽二十九卷十九页云：梵行复有三种。一、受远离梵行。二、暂时断梵行。三、毕竟断梵行。受远...如世尊说。有不与取者。或城邑中。成阿练若。不与物数。劫盗心取。不离劫盗。如是名为不与取者。何等名为有不与取者...指戒、定、慧三学，在凡夫之身为有漏（有烦恼、垢染），在圣者之身则为无漏（无烦恼、清净）。故谓圣者之三学为三无...【无漏法】 p1050 俱舍论一卷三页云：无漏云何？谓道圣谛，及三无为。何等为三？虚空二灭。二灭者何？择、非择灭。...据华严经随疏演义钞卷五十所举，说法者若不了知真如之理，则会产生如下四谤，即：(一)增益谤，谓不知真如之理乃离相...为佛弟子，常于昼夜，至心诵念，八大人觉： 第一觉悟：世间无常，国土危脆；四大苦空，五阴无我；生灭变异，虚伪无主...般若波罗蜜多心经...大乘离文字普光明藏经 大唐天竺三藏地婆诃罗译 如是我闻： 一时佛在王舍城耆闍崛山中，与大菩萨无量百千亿那由他数皆...
这段经文，几乎所有的古德都是扣住两个重点在解释：第一个，这个五千的人他们为什么就退席；第二个，佛陀为什么没有...（1）不要和婆婆争老公。 （2）不要在婆婆面前和老公太亲热。 （3）不要在婆婆面前使唤老公。 （4）不要在老公面前...
学佛的主要任务是戒定慧三无漏学，你仔细观察一下，昼夜六时，你那个戒定慧还在不在？这话头是不是看了？能不能看一...自我成长的最终目的，在于自我消融，如此才能达到智能无边、慈悲无边，完全没烦恼的境界。可是这样的境界似乎只有佛...心中有大爱，才有明朗、温馨的人生。大爱就像温暖柔和的阳光，普照大地众生。 有一则童话故事是： 一个小山村里，住...
修净土宗的人，他一定要强调生命是由思想来决定的。否则你很难解释一个人造了五逆十恶，临终十念怎么能够往生呢？那...
何不弃世事，勤行求道德，可得极长生，寿乐无有极。（《佛说无量寿经》） 这种生命的价值怎么去定位？这是一桩非常...问： 师父，一个修行人可否同时修几个法门？其实，很多修行人在正式拜师之前，都很迷茫。 慧广法师答： 刚刚看到一...
怀灵
【佛光大辞典】
| 上篇：怀感 | 下篇：攀缘 |
（物名）祈祷药师如来所用五色神幡之名。以得延命之益故也。药师经曰：时彼病人亲属知识，若能为彼归依世尊药师琉璃...
非可厌逆语
信行
诸识得名随根非境
归性
沙弥戒
庄严经论
三种梵行
不与取者
三无漏学
无漏法
说法四谤
【大藏经】佛说八大人觉经
【大藏经】【注音版】般若波罗蜜多心经
【大藏经】大乘离文字普光明藏经
法华会上为何会有五千人退席
婆媳相处之道35忌
妄想不管烦恼不停，你修行什么呢
圣严法师《用惭愧和谦虚来消融自我》
猎人与猴子
造了五逆十恶，为何临终十念就能往生
其他法师
六祖慧能
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太虚大师
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