悬,先之意。又作玄谈、悬谭。指讲经论者于讲说经论文句之前,先述题号、撰者及全书大意等。如普宁之起信论悬谈、澄观之华严经疏钞玄谈即为其例。略与“玄义”、“玄论”、“开题”等词同义。[盂兰盆疏记卷下] p6770
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修行人只把烦恼断除叫做子断,若连果报的身体也断了即叫做果断。...(书名)梵名Vijānamātrasiddhi-triṁśati-śastra-kārikā,常云三十唯识。一卷,世亲菩萨造。唐玄奘译。成唯...梵名 Vadi?asura。又作婆梨阿修罗。为阿修罗王之一。据佛本行集经卷二十三所载,佛陀往昔为菩萨时,某次入王舍城内...【害寻俱害】 p0930 大毗婆沙论四十四卷三页云:云何害寻俱害?答:如有一类、起害缠故;打缚于他。亦复被他之...又作圆接通,圆入通。为天台宗所说的修行境界之一;亦指此境界之修行者。即通教利根之修行者,观因缘即空之理,并超...楞严经曰:假令经百劫,所作业不亡,因缘会遇时,果报还自受。 泥犁经曰:父作不善,子不代受,子作不善,父不...亦名:摩触戒缘起 资持记·释尼众篇:“佛在舍卫,有长者,与偷罗难陀尼,互相系意。长者设食,诸尼尽往,唯偷罗不...(术语)正字通曰:提撕之撕有西私二音,西者提撕警觉也。警觉弟子而教导之也。西域记七曰:提撕指授。性灵集八曰:...【有情世间等皆从业生】 p0559 俱舍论十三卷一页云:论曰:非由一主先觉而生。但由有情业差别起。若尔;何故俱...乃小乘行人所修之十种法。此十法能生圣者,又为圣者所依,故称圣处。即:(一)断五法,指断五上分结,得阿罗汉。(二...【高建法幢支】 唯识宗所依经论的‘十支论’之一,即《三十唯识论》,这是广诠瑜伽境体,而以识外无别实有为宗。参...晚课蒙山施食仪...优婆塞戒经...天台止观有四本:一曰《圆顿止观》,大师于荆州玉泉寺说,章安记为十卷;二曰渐次止观,在瓦官寺说,弟子法慎记,本...问: 初学佛者看什么书?请教尊敬的法师,初学佛者应先从什么书开始学习?请推荐几本可以吗? 宏海法师答: 阿弥陀...人要学会放弃,放弃昨日的烦恼,在落泪以前转身离去,留下简单的背影;学会放弃,将昨天埋在心底,留下最美的回忆;...
如果为众生难度而烦恼,把烦恼归结在众生身上,那烦恼就是外在的,我又何故烦恼?当知众生难度,那是因为我们缺少了...不论是不是佛教徒,慈善是不分宗教、不分信仰的。但也有很多人对慈善有很多的误解,以为慈善就是捐钱,在得与失之间...
菩萨为何称名普贤? 梵语输跋陀,或三曼跋陀,汉译普贤。菩萨因何名为普贤?《悲华经》说:我行应当胜诸菩萨。宝藏...乙未闰三月十一日开示 释迦如来说法四十九年,谈经三百余会,归摄在三藏十二部中。三藏者,经藏、律藏、论藏是也。...问: 经常有人说能行即是佛,何须念?这个知见对吗? 大安法师答: 首先得厘清概念,什么叫能行?行什么?一般讲能...
第一、赌博是非常不良的行为。包括带有一定赌博性质的事情,一个理性的人是不应该做的。如果你赢了之后,你的心态是...
悬谈
【佛光大辞典】
| 上篇:悬鼓 | 下篇:悬旷 |
【五事与解脱胜处遍处分别】 p0290 瑜伽七十二卷十七页云:问:依能解脱相及麁重二种缚故;立八解脱。于五事中,用...
果断
唯识三十论颂
婆利阿修罗
害寻俱害
接入圆
因果
尼摩触戒缘起
提撕
有情世间等皆从业生
十圣处
高建法幢支
【大藏经】【注音版】晚课蒙山施食仪
【大藏经】【注音版】优婆塞戒经
【大藏经】修习止观坐禅法要
初学佛者应先从什么书开始学习
人要学会放弃昨日的烦恼

烦恼没那么可怕,关键在于你怎么去对待
见忍法师谈慈善

菩萨为何称名「普贤」
【推荐】虚云老和尚《云居山方便开示》
「能行即是佛,何须念」这个知见对吗


莲池大师
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