蕴,积集之义。蕴落即谓五蕴之聚合犹如人之集居于聚落。释摩诃衍论卷一(大三二·五九五中):“四者厌患最,已过五蕴聚落故。”[秘藏宝钥卷下] p6791
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(杂名)即拇印也。行事钞中上曰:诸书指印遣使。同资持记曰:言指印者。旧云:手墨印纸,以表其意。或云:西人指上...(术语)不还之圣者。有生般中般上流般三种。此三般又各有三种之别,谓之九种不还。( 九种不还 )。此中上流般之三种...指等觉菩萨的智慧,因这种智慧是居于妙觉位的边际。...(术语)梵语菩萨摩诃萨,译言大道心。求大道之心也。法华文句二曰:若具存应言菩提萨埵摩诃萨埵,什师嫌烦,略提埵...(术语)一切诸法本来寂静,故称一切法云寂静门。宝箧经曰:文殊师利,于东方庄严国佛名光相,现在说法,有大声闻名...二种戏论之一。为“爱论”之对称。指于一切法作决定之见解。亦即谬于见解且执着不舍,称为见论。三论宗嘉祥大师以利...处非处智力者,谓依止静虑于一切种处非处智具足中,若定若慧及彼相应诸心心法,一切种处非处智具足者,谓于一切种因...遮吒迦,梵语 cātaka。学名 Cucculus melanoleucus。意译作沙燕。属杜鹃之一种。此鸟唯仰口饮天降之雨水,而不饮普...人既有死,死相如何?兹述人死舍报之相。人死时身心昏昧,如睡无梦,极闷绝时。明了意识,必不现起。六种转识,行相...(术语)谓二乘之人,断三界之烦恼后,入火光三昧,烧身灭心,归入空寂无为之涅槃界也。是为二乘最终之目的。辅行三...梵语 samāhita,巴利语同。意译等引、胜定。指由定力所引生之身心安和平等。又由前加行等所引发的定之分位,亦称为...佛说三十五佛名礼忏文...佛垂般涅槃略说教诫经(亦名遗教经) 释迦牟尼佛初转法轮,度阿若憍陈如,最后说法度须跋陀罗,所应度者皆已度讫,于娑...净土十疑论序 宋、无为子杨杰述 爱不重不生娑婆,念不一不生极乐。娑婆,秽土也;极乐,净土也。娑婆之寿有量;彼土...
我们再往下看什么是生灭的相状,什么是不生灭的本体。我们把它念一遍。 如是乃至五阴、六入,从十二处至十八界,因...礼佛是一种极为殊胜的修行法门,愿令一切佛弟子从中得到利益,身体力行,早断烦恼,速成佛道。 《增一阿含经》云:...
我们从祖师语录里能够看到,禅心从来不会停留在对过去的执著、后悔里面。当然了,对我们大家来说,更重要的是我们怎...问: 佛制定过午不食戒,有何好处?修行到何种境界,才可持过午不食戒? 如本法师答: 过午不食的好处极多,是故佛...
【原文】 阿逸多①!如是等类大威德者,能生广大佛法异门。由于此法不听闻故,有一亿菩萨,退转阿耨多罗三藐三菩提...
时至深秋,天气的寒凉催促着人们添加衣裳。那些在夏季里绿荫婆娑的树丛,也渐渐斑驳苍黄起来。西风过处,总会有枯叶...
问: 净念相继的念指的不仅是持名念佛吧? 大安法师答: 我们这里理解净念相继的念,是理解为持名念佛。因为阿弥陀...你快乐吗?这是一个简单的问题,也是一个复杂的问题。我曾就这个问题问过许多朋友,大家的反应出奇地相似:先一愣,...
蕴落
【佛光大辞典】
| 上篇:蕴处界 | 下篇:蕴聪 |
(物名)浴像功德经曰:应以牛头旃檀、紫檀、多摩罗香、甘松、芎藭、白檀、郁金、龙脑、沉香、麝香、丁香,如是等妙...
指印
七善士趣
边际智
大道心
寂静门
见论
处非处智力
遮吒迦鸟
人死舍报相
灰身灭智
三摩呬多
【大藏经】【注音版】佛说三十五佛名礼忏文
【大藏经】佛遗教经
【大藏经】净土十疑论

安住在无所得的心
礼佛拜佛的殊胜功德

人生如棋,如何落子无悔
过午不食有何好处

由于不听闻此法,有一亿菩萨退转菩提

生命的短暂与可贵


弘一大师
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