密教修法中,于灌顶过程,为灭除受法弟子之灾障,令能悉地成就,乃焚烧香花、乳木等种种供养物而修之护摩法。依经轨之本说,灌顶护摩通常由大阿阇梨修之,然近世多由教授师等代修。以其行于一座之中间,故又称中间护摩。然现今日本东密于金刚界修法终了时,于初夜与后夜之间所修之护摩法,特称为中间护摩。[大日经卷二具缘品、金刚顶瑜伽中略出念诵经卷四、瞿醯经卷下、阿娑缚抄卷一胎灌记本] p6856
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梵语 māyā 之意译。心所(心之作用)之名。为俱舍七十五法之一,唯识百法之一。即为网取他意,而无法如实显表自己...(杂语)人之命终也。梵网经下曰:父母兄弟死亡之日,应请法师讲菩萨戒经,福资亡者得见诸佛。...亦名:结受戒小界法并解、受戒小界结法并解 羯磨疏·集法缘成篇:“结解受戒小界者,僧取六和,不宜乖异。既不许受...(譬喻)以人之寿命譬重宝也。义释六帖十九曰:般若论云:一切法中命宝第一。...梵名 Pār?vanātha。传为耆那教第二十三祖。娶阿逾陀国公主波罗婆波底(梵 Pra-bhābatī)为妻。相传三十岁时为苦...【四爱】 p0397 集异门论八卷十页云:四爱者:一、有苾刍苾刍尼等,因衣服爱,应生时生,应住时住,应执时执。二、有...(422~504)南朝梁代比丘尼。成都人,俗姓青阳,名白玉。十一岁从西域禅师疆良耶舍咨受禅法,便欲出家,其母不允,...又作上僧。原指开悟且德高望重之僧,后转指于斋堂上座所安置之圣僧像而言。一般小乘寺院安置宾头卢,大乘寺院则安置...(杂名)寺院之美称也。欲界色界之中间有大宝坊,佛于此说大集经。大集经一曰:尔时如来示现无量神通力,渐渐至彼七...又作一道无为心。乃日僧空海所立十住心之第八。谓于真如实相之上,无相亦无境,故知自心不在内,不在外,不在两中间...【道如行出】 p1237 俱舍论二十六卷十页云:道圣谛有四相。一、道,二、如,三、行,四、出。通行义故道,契正理故...禅秘要法经卷上 如是我闻:一时佛住王舍城迦兰陀竹园,与大比丘众千二百五十人俱,复有五百大德声闻:舍利弗、大目揵...唯识二十论一卷 世亲菩萨造 大唐三藏法师玄奘奉 诏译 安立大乘三界唯识。以契经说三界唯心。心意识了名之差别。此中...如是我闻。一时佛在舍卫国,祇(q)树给(jǐ)孤独园。与大比丘僧,千二百五十人俱,皆是大阿罗汉,众所知识:长老舍利...
性仁法师致感恩辞: 在没有请法师回答问题之前,我先讲几句话。这次特别感恩上宏下海法师慈悲,到这边给我们同修带...改运、消灾、改名,自古以来这种迷信就已深印于人们心中。 在佛世时,有一位从小和给孤独长者一起长大的青年。给孤...
【原文】 喜怒好恶嗜欲,皆情也。养情为恶,纵情为贼。折情为善,灭情为圣。甘其饮食,美其衣服,大其居处。若此之...问: 我素喜研究经教,手不释卷,津津有味;而于持名念佛,不是昏沉,便是掉举,这种现象是什么原因?如何对治? 大...
古时在印度阿那跋达多的水池边,住着一位已经一百二十岁的五通仙人,名为须跋陀罗。他能够飞天、遁地、变大、缩小等...
人生在世所追求的到底是什么?相信很多人都有几乎相同的愿望,那就是幸福。然而什么是幸福、幸福又在哪里呢? 佛陀...
印祖他一直非常惜福,所以他的侍者们,慢慢地跟着跟着,都有这个概念。有一次,一位施主居士可能供了他四个大馒头,...
如是等类。我皆于彼随顺而转,种种承事,种种供养,如敬父母,如奉师长,及阿罗汉,乃至如来,等无有异。于诸病苦,...
灌顶护摩
【佛光大辞典】
| 上篇:灌顶坛曼荼罗 | 下篇:灌烛寺 |
即七次受生于人天之间,乃“极七返有”思想之转讹。(参阅“极七返有”5477) p94...
谄
死亡
摄僧三小界受戒小界结法并解
命宝
巴湿伐那陀
四爱
昙晖
圣僧
宝坊
空性无境心
道如行出
【大藏经】禅秘要法经
【大藏经】唯识二十论
【大藏经】佛说阿弥陀经

宏海法师:学佛答疑(洛杉矶)
「不幸」的故事

能折伏情欲称为善,能灭除情欲称为圣
如何对治念佛昏沉掉举

须跋陀罗--佛度化的最后一位弟子

幸福要向何处求

印祖显通的两三事


慧律法师
善导大师
莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
宏海法师
玄奘大师
大安法师
界诠法师
圣严法师
憨山大师
绍云老和尚
智者大师
来果老和尚
道证法师