密教修法中,于灌顶过程,为灭除受法弟子之灾障,令能悉地成就,乃焚烧香花、乳木等种种供养物而修之护摩法。依经轨之本说,灌顶护摩通常由大阿阇梨修之,然近世多由教授师等代修。以其行于一座之中间,故又称中间护摩。然现今日本东密于金刚界修法终了时,于初夜与后夜之间所修之护摩法,特称为中间护摩。[大日经卷二具缘品、金刚顶瑜伽中略出念诵经卷四、瞿醯经卷下、阿娑缚抄卷一胎灌记本] p6856
佛教词典 > 佛光大辞典 > 正文
(术语)回迷而悟真也。三论大义钞一曰:回悟之宾。...(术语)又曰有见有对色。色法有眼等五根,色等五境及无表色之十一种,此中色境之一为可见有对色,眼等五根与声等四...为天台四释之一。智顗以因缘释、约教释、本迹释、观心释等四种方法解说法华经,称为天台四释。本迹释,即依本地与垂...【放逸】 p0796 瑜伽八十九卷八页云:于诸善品,不乐勤修;于诸恶法,心无防护;故名放逸。 二解 此中放逸...【胜子】 梵名Jinaputra,音译辰那弗多罗,唯识十大论师之一,曾为《唯识三十颂》造释论,为窥基揉译入‘成唯识论’...(人名)又作优楼僧佉。沤楼与僧佉。二仙人名。沤楼者胜论之祖。...(流派)尼犍子之别名。百论疏上中曰:尼犍子Nirgrantha,此云无垢。依经修行离烦恼垢,故以为名,亦名那耶修摩。...梵语 kle?ah prahīyate。惑,为烦恼之别称。即依有漏道、无漏道之力断除烦恼,便惑障不生起。又作断结(结使,为烦...【五事三断分别】 p0277 瑜伽七十二卷十五页云:问:如是五事,几见所断?几修所断?几不断?答:相、通一切。名、...亦名:诸戒受法篇、受戒法篇 子题:戒法约人七众、戒法约体四位、具戒无愿、沙弥有愿、婆塞 羯磨疏·诸戒受法篇:“...(譬喻)如来密藏经下曰:迦叶!若闇室中然火灯明,是闇颇能作如是说。我百千载住,今不应去。迦叶白言:不也,世尊...佛在罗阅祇耆闍崛山中,时与比丘僧千二百五十人、比丘尼、优婆塞、优婆夷、诸天龙鬼神无央数,十方诸来菩萨十万人,...净土十疑论...闻如是:一时佛在舍卫国祇树给孤独园。大目乾连始得六通,欲度父母,报乳哺之恩。即以道眼观视世间,见其亡母生饿鬼...
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一、念佛,体会佛的心愿,就会照戒律去做 (一)以为受持净土法门只要信愿持名就好,不需要那么麻烦,还要持戒这误会...
佛陀在舍卫国祇树给孤独园时,有一天向比丘们开示:如果有善男子、善女人,能在八种因缘下行布施,将获得殊胜功德,...结婚之后的男女居士,必须要对婚姻关系的维护负起责任;要尊重并体会到对方是另外的一个独立人格,不要以自己的兴趣...
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问: 如果有人教理是懂得,但是在自己的内心觉得都是浮在表面上,这样该怎么做,该怎么办呢? 大安法师答: 修行佛...
灌顶护摩
【佛光大辞典】
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(名数)金刚界五智所成之五如来也。一大日如来,法界体性智所成。二阿閦如来,大圆镜智所成。三宝生如来,平等性智...
回悟
可见有对色
本迹释
放逸
胜子
沤楼僧佉
那耶修摩
断惑
五事三断分别
羯磨疏诸戒受法篇第三
闇室忽明
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