集异门论八卷十页云:四爱者:一、有苾刍苾刍尼等,因衣服爱,应生时生,应住时住,应执时执。二、有苾刍苾刍尼等,因饮食爱,应生时生,应住时住,应执时执。三、有苾刍苾刍尼等,因卧具爱,应生时生,应住时住,应执时执。四、有苾刍苾刍尼等,因有无有爱,应生时生,应住时住,应执时执。云何苾刍苾刍尼等因衣服爱,应生时生?应住时住?应执时执?答:此中衣服者,谓毛所成,或扇那所成,或刍摩所成,或麻所成,或建鼓罗所成,或丝所成,或绵所成,或[叠*毛]所成,或憍砧娑所成,或突窭罗所成,或阿遮烂陀所成。又衣服者,谓总覆衣,出着衣,内服衣,单裙,复裙,单掩腋,复掩腋,于如是等种种衣服,诸贪等贪,执藏防护,坚着染爱,是名苾刍苾刍尼等因衣服爱,应生时生,应住时住,应执时执。云何苾刍苾刍尼等因饮食爱,应生时生?应住时住?应执时执?答:此中饮食者,谓五种应啖,五种应食。五种应啖者,一根,二茎,三叶,四花,五果。五种应食者,一饭,二粥,三饼麨,四鱼肉,五羹臛。于如是等种种饮食,诸贪等贪,执藏防护,坚着染爱,是名苾刍苾刍尼等因饮食爱,应生时生,应住时住,应执时执。云何苾刍苾刍尼等,因卧具爱,应生时生?应住时住?应执时执?答:此中卧具者,谓院宇房堂,楼阁台观,长廊圆室,龛窟厅庌,草叶等庵,土石等穴;又卧具者,谓床座[毯-炎+瞿]褥,眠单卧被,[毯-炎+瞿][叟*毛]緂罽枕褐杌橙。于如是等种种卧具,诸贪等贪,执藏防护,坚着染爱,是名苾刍苾刍尼等因卧具爱,应生时生,应住时住,应执时执。云何苾刍苾刍尼等,因有无有爱,应生时生?应住时住?应执时执?答:此中有者,谓五取蕴,即是色受想行识取蕴。无有者,谓此五取蕴当来断灭。如有一类,作是念言:愿我当来,五蕴生起。复有一类,作是念言:愿我死后,五蕴断灭。于有无有,诸贪等贪,执藏防护,坚着染爱,是名苾刍苾刍尼等因有无有爱,应生时生,应住时住,应执时执。`(此行条有数字需重拼!)
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(杂名)形容胎藏界曼陀罗之四门,于棺外作四门,东南西北之次第,附发心,修行,菩提,涅槃之名。是示佛道之始终者...亦名:说戒法不坏正法得久住 子题:清净名布萨义、布萨义 行事钞·标宗显德篇:“十诵云:‘佛法几时住世?’佛答言...(术语)证明于本誓无违越之证言也。首楞严经三曰:伏请世尊为证明,五浊恶世誓先入。如一众生未成佛,终不于此取泥...(术语)出离生死苦之期限也。无量寿经下曰:数千亿劫无有出期,痛不可言。行事钞上三曰:行者破戒之人功德无量,远...【成就五相令善友性作信依处】 p0669 瑜伽四十四卷七页云:若诸菩萨、成就五相;令善友性、作信依处。令他远闻...佛说戒律是佛法的寿命,因为戒律若行于世,则佛法不灭。...(名数)若脉洪直者,肝病之相,轻浮者,心病之相,尖锐冲刺,肺病之相,如连珠者,肾病之相,沉重迟缓,脾病之相。...无实体之意。或作虚、权、方便之意。乃真、实之对称。并无实体而仅有其名者,称为假名有;不直接就实体而假运想念,...【有情界无量】 p0550 瑜伽四十六卷十六页云:云何有情界无量?谓六十四诸有情众,名有情界。如前意地已具条列...即往返答覆以阐明法门之义理。(一)质问者与解答者分别相对交换议论。经典之体裁多为佛应答他人请问而说法之形式,论...梵语 sambhāra,巴利语同。即必需品、积集、准备之意。资为资助,粮为粮食;如人远行,必假粮食以资助其身,故欲证...大势至法王子,与其同伦五十二菩萨,即从座起,顶礼佛足,而白佛言:我忆往昔,恒河沙劫,有佛出世,名无量光;十二...楞严咒注音版...劝发菩提心文...
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凡诵经、持咒、礼拜、忏悔、及救灾、济贫,种种慈善功德,皆须回向往生西方。切不可求来生人天福报,一有此心,便无...
佛灭度后,法住世间有三阶段:正法一千年,像法一千年,末法一万年。 《善见论》云:由度女人出家,正法唯有五百岁...
四爱
【法相辞典】
【四爱】 p0397
| 上篇:四轭 | 下篇:四受 |
谓将一瓶之水注入他瓶,比喻传法无遗漏。又作写瓶。师徒传持教法时,犹如一瓶水注入另一瓶中,无丝毫遗漏,故以泻瓶...
棺台四门
说戒法不坏名法住世
证明
出期
成就五相令善友性作信依处
佛法寿命
五脏脉相
假
有情界无量
问答
资粮
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电视如梦 念佛醒梦

去去莫愁途路远,不劳弹指见空王

峨眉山万年寺北宋普贤铜像
臭女净心

做种种功德都要回向往生西方


广钦老和尚
虚云老和尚
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来果老和尚
道证法师
蕅益大师
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省庵大师
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妙莲老和尚
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