赞一佛乘之意。即赞叹唯一佛乘之法而教化于人。法华经卷一方便品(大九·九下):“我即自思惟,若但赞佛乘,众生没在苦,不能信是法。”古来日本文学著作中常引用此语。又赞叹佛之教法所结下之因缘,称为赞佛乘缘。 p6974
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(一)即立下誓愿。灌顶经卷十二(大二一·五三六上):“若四辈弟子诵持此经,令所结愿,无求不得。” (二)为“开白...【[馬*犬]罗吠奢】 此云入。法界次第云:通称入者,入以涉入为义。根尘相对,则有识生。识依根尘,仍为能入;根...【三种远离】 p0178 瑜伽六十三卷一页云:复有三种远离。一、住处远离。二、见远离。三、闻远离。...(喻)弘誓的心坚如铁,好像战士不顾生死披铠甲上阵一般。无量寿经说:为众生故,被弘誓铠,积累德本,度脱一切。...(天名)Maheśvara,一作摩醯伊湿代罗,略名摩醯湿伐罗,摩醯首罗。摩醯者大,伊湿伐罗者自在,即大自在。位于色界...弘扬教法。与“弘教”、“宣教”、“传教”等语同义。法华玄义卷十上(大三三·八○○中、八一二下):“如来布教之...【执受】 p1031 显扬十九卷十一页云:问:云何执受?答:谓由随一若清净相,或光明相,起执取相。 二解 雑集论五卷...(术语)四十二章经曰:何者最明?心垢灭尽,净无瑕秽,是为最明。...亦名:时施非时施 子题:时施、五利赏劳唯局前安居人、非时施 行事钞·二衣总别篇:“檀越施衣有二:谓时、非时也。...【四圣谛真俗分别】 p0461 瑜伽五十五卷十六页云:问:如是四圣谛,为世俗谛摄?为胜义谛摄?答:胜义谛摄。何以故...【八苦】 八苦,是把五苦中的生老病死苦一条,开为四条,合后四条称八苦。《涅槃经》亦举出八苦,即:‘八相为苦,...如是我闻:一时佛在舍卫国祇树给孤独园,与大比丘僧及馀无量众俱,前后围遶。 尔时长老舍利弗即从坐起,偏袒右肩,右...悲华经卷第一 转法轮品第一 如是我闻:一时佛在王舍城耆闍崛山,与大比丘僧六万二千人俱,皆阿罗汉,诸漏已尽,无复...尔时,无尽意菩萨即从座起,偏袒(tǎn)右肩,合掌向佛,而作是言:世尊,观世音菩萨以何因缘名观世音? 佛告无尽意菩...
布施好品德,帮助众亲眷,行为无瑕疵,是为最吉祥。 我们应该培养广行布施的好品德,帮助衣食不济的亲眷;要检点自...
原文: 娑婆一大劫,极乐一昼夜,此显示极乐时间耳。至云一日一夜,七日一劫,十二大劫等,皆约此方之时期言之。何...
问: 往生咒源自何处,有何功用? 大安法师答: 往生咒的来源,是龙树菩萨,他相信念佛法门之后,在《十住毗婆沙论...
一个禅者在河边打坐时,听到挣扎的声音。睁开眼睛一看是,一只蝎子正在水里挣扎。他伸手把它捞上来,被蝎子竖起的毒...心与物质真实存在吗?如果仔细去分析它们,我们就会发现它们的存在只是暂时的现象。难道这就表示心与物质在实际上是...
脓血交相润,臭秽常无尽。 我们不净观,第一个观,观我们身体的内相。就是把这个皮肉拨开以后,看到自己身体里面的...问: 怎样才能做到时时快乐,天天快乐?我很在乎别人对我的看法,因此特别烦恼,怎么才能排除这些多虑的想法?每到...
人人动辄谈开悟,所谓的开悟,究竟如何?标准是什么?最平实的说法,是永明寿禅师在宗镜录中提到的,包括了禅宗的见...
赞佛乘
【佛光大辞典】
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为法相宗依遍计所执性、依他起性、圆成实性等三性所立。无生忍,为无生法忍之略称。远离生灭之真如实相理体,称为无...
结愿
[馬*犬]罗吠奢
三种远离
弘誓铠
莫醯伊湿伐罗
布教
执受
最明
檀越施衣
四圣谛真俗分别
八苦
【大藏经】右绕佛塔功德经
【大藏经】悲华经
【大藏经】观世音菩萨普门品

为什么不把贫穷卖掉

怎样理解娑婆一大劫,极乐一昼夜

往生咒源自何处,有何功用

保护好自己,才有资格善待别人
圣严法师:空性与孤独

要先「离一切相」,才有资格谈「即一切法」
大安法师:如何不在乎别人对我的看法


广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
宏海法师
玄奘大师
大安法师
界诠法师
圣严法师
憨山大师
绍云老和尚
智者大师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
梦参老和尚
如瑞法师