即用兽毛、麻等扎成一束,另配上象牙或木板制成之长柄,而于说法或讲解经义时所用之物。麈,为外形似鹿而较大之麋类,古人以其尾制成拂尘、拂蝇。后则与拂尘同为整肃威容而持用者;或谈论演说时,指授听众之用。我国魏晋时代之清谈家,于谈论之际,多有手持麈尾之习惯;其后僧侣之间,持麈尾之风气亦广为流行。(参阅“拂子”3259) p6372
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行者安住于道之心相。日僧空海尝依大日经入真言门住心品而立真言宗十住心,即:异生羝羊心、愚童持斋心、婴童无畏心...(名数)六波罗蜜也。波罗蜜旧译为度,或译为度无极。菩萨六度之行法无穷极,故曰度无极。...(一)指三藏中诠显慧学之论藏,即阿毗达磨藏。又为三藏之通称。广弘明集卷二十成实论义疏序(大五二·二四四中):“...(人名)是六群比丘中第一恶者。于生生中与摩罗子常为怨恶。...(术语)四苦之一。出产之时有苦,名为生苦。...【策勤】 p1185 此是四念住中策勤。瑜伽八十三卷九页云:言策勤者:谓为断除惛沉掉举二随烦恼诸过失故。...(名数)一、异、常、非常等之义总有四句,一切之妄计,必堕于其一,名为四见。智度论七曰:复有四种见,世间常,世...入众即与众共同起居之意,又作交众。学人初入丛林须知之五事,称为入众五法。即:(一)下意,自己要低声下气。(二)慈...又作首座、第一座。即僧堂内座位之元首。[敕修百丈清规卷五谢挂搭条] p4101...(经名)一卷,吴支谦译。王舍城之音悦长者,得四种之吉祥,佛往赞叹之,使植福。后得四种之不吉祥,尼犍子往赞叹之...宋、元时代之儒释道三教调和论者,为三教关系史上极受瞩目之学者。其主张儒教系端正纲常,示明人伦,而有功于天下;...夫满教难思,窥一尘而顿现;圆宗叵测,覩纤毫以齐彰。然用就体分,非无差别之势;事依理显,自有一际之形。其犹病起...文殊菩萨心咒: 嗡ong 阿a 喇la 巴ba 札zha 那na 谛di 1.持诵文殊五字咒(文殊菩萨心咒、亦称文殊智慧咒)的主要功德,...尊者大目揵连,从佛在耆闍崛山中,游行恒水边,见诸饿鬼甚多,受罪不同。见尊者目连,皆起敬心,来问因缘。 一鬼问言...
往昔,无畏王如来灭度之后,在正法时代有一位聪明慧黠的婆罗门子,他是受持五戒、护持正法的佛弟子。婆罗门子某次有...
我是实行计划生育后出生的第一批80后,有着80后典型的特点:以自我为中心,心理承受能力差,做事缺乏耐心,疑心病重...
口有四种过恶:两舌、恶口、妄语、绮语。两舌就是斗乱两边,向此说彼,向彼说此,斗乱是非,令双方结冤结仇,互相危...
我们做善事没有根,这回做了,下回可能不做,做一做也可能后悔。有这种事吗?有,还很多。有的道友,勇猛善心一发,...
四、纳妻相:经云:游于后园,讲武试艺,现处宫中,色味之间。 好,我们解释一下这个纳妻相,这个纳妻是有一个原因...许多人不了解佛教,认为佛教太重言苦,把人生说得苦不堪言,而有一种偏激的悲观厌世态度。诚然,放眼俗世,苦乐皆有...
佛家妙语之一:人生最大的财富是健康。 此语虽人人皆知,但要真正领悟,又非易事。试看古今中外之人,或为名所惑,...心是人的主宰,具有很大的力量,所以,我们应该随时随地注意自己的起心动念。我们每天都要接触很多人,在频繁的接触...
尘尾
【佛光大辞典】
| 上篇:余蕴 | 下篇:瞥地 |
【伏他神通】 p0632 世亲释八卷六页云:伏他神通者:谓能映蔽一切神通。...
住心
六度无极
慧藏
慈地比丘
生苦
策勤
四见
入众五法
座元
长者音悦经
刘谧
【大藏经】修华严奥旨妄尽还源观
【大藏经】文殊菩萨心咒
【大藏经】饿鬼报应经

忆念众生如子想

一个80后学佛后的蜕变

口业清净了,首先利益的是自己

供养的时候,天上的宫殿也给你修好了

佛陀为何要示现「纳妻相」
谈「苦」


梦参老和尚
如瑞法师
弘一大师
省庵大师
妙莲老和尚
其他法师
六祖慧能
净慧法师
太虚大师
净界法师
印光大师
慧律法师
善导大师
莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚